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【东西问】雄安如何为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化?
发布时间:2022-04-20        浏览次数:1        返回列表
【东西问】雄安如何为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化?

发布时间:2022年04月20日 19:54  来源:中国新闻网


【解说】一座城,要立得住,关键要传承好自己的文脉。雄安建设考古先行,就是对历史文化有敬畏之心,呵护千年文脉。雄安考古的重大课题之一,是进一步发掘和印证为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化的源流。五年来,自南阳遗址开启的雄安考古,给出了怎样的答案?河北省文物考古研究院副研究员雷建红近日就此接受中新社“东西问”专访,解读雄安文化谱系及文脉源流。

【同期】河北省文物考古研究院副研究员 雷建红

从文化面貌来说,(雄安地区)最早到新石器(时期),距今可能8000年左右,开始有人类生存了,另外它处这个地方,它的环境造就了雄安地区容易接纳、容易吸收外来文化,因为它处于一个东西、南北(交流地带),北方游牧文化和南边中原文化交流,东边是滨海文化,西边是内陆文化,四种文化交流的一个地区,所以它的文化面貌就是多元性,一个复杂性,所以多元文化在这里交流、融合、发展,形成一个(雄安地区)开放包容这么一个文化基因,同时也就见证中国文明多元一体这么一个进程。

【解说】雷建红说,寻根文脉,考古调查,是一项极其艰巨、繁琐的工程。作为一种文化符号和记忆载体,雄安新区的文物数量多、埋藏深且年代跨度大。为切实做好文物保护工作,为新区科学规划和稳步建设提供考古依据,先期启动了全域考古调查。

【同期】河北省文物考古研究院副研究员 雷建红

建设(雄安)新区是“千年大计”,传承是发展的基础,做好雄安新区的文物保护和利用工作,也是时代赋予我们考古工作(者的)一个历史责任,通过推动考古前置,从根本上能解决经济建设与考古之间的矛盾,使这个文化遗产保护利用最大限度地融入雄安新区的经济建设中。

【解说】雷建红介绍,雄安新区联合考古队于2017年5月至12月对新区全域进行了全面文物考古调查,发现不可移动文物263处,并编制了《雄安新区文物调查专题报告》。

【同期】河北省文物考古研究院副研究员 雷建红

(通过)开展南阳遗址调查勘探发掘,基本就是确认了南阳遗址是一个燕文化,时代就是东周时期的,主要内涵就是两个城,战国时期(两个)城池构成了南阳遗址,另外在城(南阳遗址)的西北方向也发现了一片战国墓。

【解说】雷建红说,燕文化在中华文明体系中占有重要地位,也是河北历史文化的精髓。燕文化有一个孕育、发展、延续的过程,河北的燕文化,在整个燕文化中处于成熟和辉煌时期,其“慷慨悲歌”成为燕文化的独特标志和燕地风貌的集中概括。

【同期】河北省文物考古研究院副研究员 雷建红

通过以往考古工作,尤其最近五六年时间,雄安新区东周到汉魏(时期)考古学文化面貌,基本上我们确认就是,主要体现燕文化,以现在咱所在的南阳遗址为代表,通过我们对南阳遗址周边的调查、勘探,我们发现以南阳遗址和晾马台遗址为核心的一个大南阳遗址群,这个遗址群大概面积18平方公里,分布有13处遗址或墓葬,时代上从新石器晚期的龙山时代一直延续到宋金时期,它的文化延续大概3000年,文化延续序列比较完整,文化传承脉络是相当清楚的,这个大南阳(区域)这么一个概念,大南阳区域也是考古一个标尺,也是雄安新区千年历史文化一个重要组成部分,也是雄安新区一个重要文化资源。

谌诗雨 牛琳雄安报道

责任编辑:【吉翔】

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