小时候看的一部动画片《大耳朵图图》第四季第25集和第26集，名字是《永远活下去》中得到了一些感触，想分享给同样思考这个问题的朋友。
小朋友们听了之后非常的伤心。觉得七年之后鹦鹉就离开了世界。而且还联想到了自己的爸爸妈妈，这让他们更难过了。
后来周末，爸爸妈妈就带图图去看画展散心，希望能帮助他从不开心的情绪中走出来。
虽然毕加索爷爷死了，离开了这个世界，但是他给这个世界留下了很多画作为礼物。
大家只要看见画就会想到毕加索爷爷，那么他的生命就永远的活在这些画里面，陪伴着我们。
后来下午一家人去公园草地上玩。图图看见一片树叶枯萎掉下了，就问爸爸“它死掉了吗？”
它表面上看起来是死了，但是它会化作肥料，变成大树的营养物质，明年大树就能长出很多新的树叶来，这个就是这片树叶留个这个世界的礼物。
图图后来想到了自己的爸爸妈妈不是画家，也不是音乐家，他们又能给这个世界留下什么礼物呢？
爸爸妈妈告诉他：他们留下礼物很多，其中最大的礼物就是图图，送给了这个世界一个可爱的孩子。
人活着，生命的意义就是不断的给这个世界留下礼物，这样我们就能永远的活下去，活在我们留下的礼物里。
之前在某个类似的问题下，回答过这个答案，引起了一些知友的关注和讨论，有些人说这是一篇鸡汤文，其实我并不是这样想的。
我总是希望在生活中找到某条逻辑，然后自己顺着这条逻辑线走，就能让自己生活得开心一些。有些人的逻辑线是赚钱，赚到钱就生活得很开心；有些人的逻辑线是玩，玩得好生活就很开心。
而我之前也一直没有找到，看到这个之后，我给自己的逻辑是：尽可能留下一点可以看见的东西，以让以后的自己或者其他人能通过这些东西，想起曾经的你。仅此而已。
喜欢写字，就多写点字；喜欢摄影，就多拍些照；喜欢旅游，就多去一些想去的地方玩；喜欢看书，就多看些书，然后找机会再输出点东西，这些东西以后自己看，以后小孩看，以后想看的人都可以看。这就是生命曾经留下的痕迹。
时间会洗刷掉很多东西，但那些铭刻在身体里、心灵中的感受却是遗忘不掉的。这些感受是一颗颗美丽的星辰，不断地触发你某一刻的心弦 ，也不断的提醒着你不要过分沉溺于某种悲伤或快乐之中。
这些珍贵的感受，将是某一天在我即将消散之时，于我而言最美好、最伟大的东西。
命运给了每个人很多的东西，也给了每个人不同的枷锁 。这些枷锁牢牢拷住了我，似乎只有最不费力气 、最庸常、最平淡、最稳妥、最乏味的，才是本应该属于我的，属于大多数人的相同宿命。而只有不被命运牵制、不被生活裹挟，甚至跟随自己本心走向与宿命完全相反道路的那一部分我才是真实的我，是值得让我为之奋斗的、让我真真切切感受到我实实在在活着、有血有肉活着的真正意义。
生活在现代世界中，我们有时会问自己，我每天的拼搏是为了什么？这个世界究竟有没有意义？尤其遭遇到一些出乎意料的人世无常，在看到一些匪夷所思的社会新闻之后，我们往往感觉自己的人生乃至整个世界充满了荒谬感。世界是否有意义这个问题的答案直接关系到我们如何理解自己的生存。
对于这个问题，法国著名的存在主义哲学家和作家加缪曾经做出过精彩的回答。那么我们就进入加缪的世界中去寻找答案。
在加缪看来，整个世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，人的生存与命运被裹挟其中，因此也带着荒谬的特点，而人对荒诞的世界根本无能为力。那么加缪的荒诞哲学思想系统展现在他的代表作《西西弗斯的神话》之中。在这本著作里，加缪带着我们重温了西西弗斯这个著名的古希腊神话。神话中的西西弗斯每天都不得不把巨大的石头推向山顶，但石头又会滚落回山脚。第二天西西弗斯又得重新开始这一场永远没有尽头的、毫无意义的劳动。
在加缪看来，西西弗斯的这种遭遇正是对世界的荒诞和无意义的隐喻。我们每天的生活与工作不也是在展现着这一特点吗？在繁忙之余我们也会问自己，日复一日的烦恼与艰辛，真的让我们进步了吗？或者我们其实和西西弗斯一样，不停在重复着无意义的生活？在这个无意义的世界里一切变得如此荒谬。而加缪所关心的正是世界的这种荒诞感究竟是如何形成的。
在回答这个问题之前，我们需要知道，像加缪、萨特这样的存在主义哲学家，他们一方面接受过良好的教育，另外一方面也亲身经历了世界大战所带来的意义感的丧失。这个背景是存在主义产生的重要因素。
前两天一直在赶毕业论文，曾经一直活在想象中的毕论终于结实地落在我敲字的键盘上。
毕业，考研，找工作，让每一个毕业生头疼的事儿，终于隔着秋衣贴着后背落在了我身上。何况今年疫情，找工作更是缩水缩到了招聘人数：1位。
读书上学二十多年（没算错，我1岁就上幼儿园了），以为终于能在毕业的时候脱离学校的围墙，奔向自由的大海。
小学的时候觉得初中很多小混混很吓人，初中的时候觉得高中学习能压死人，高中从第一天入校就被迫直面高考的恐吓。
就是这么一路战战兢兢如履薄冰，在未知的边缘小心试探，终于跨过了高考挨到了大学毕业，可是谁能想到呢，这种突然要从儿童泳池换到成人区的跨度简直是要劈叉的节奏。
武陵人在《桃花源记》里独行小山路，豁然开朗的那一刻进入了桃花仙境。可是我们大学生一路学完，毕业的那一刻却直接被丢进了社会的大染缸。
考研，出国，工作，家里蹲，这四大板块除了最后一个，每一个又可以细分成更多的方向，相比高考之后选专业，
实际上，在离开校园独自生活一段时间后，我才发现，原来真正的人生好像才刚刚开始，一切才有了更加随机发展的机会。
直到自己半脱离了学生的身份，以一个真正成年人的角色站在社会这个海洋里的时候，才能真正感受到这片海域的深度、温度、味道和不曾见过的海底世界。
以前像是坐在有保护的小船上飘，现在好像是只身抱着一个游泳圈在海浪里挣扎和生存。
这大概就是生活下的套儿，我们以为迈过这坎儿就可以松口气儿，没想到上个坎儿的出口是下个坎儿的入口门票。
突然有一天在通宵之后，发现自己身体真切地被掏空了，保守估计要一个星期才能恢复元气。
记得我前脚刚进大学，毕业一年的表姐就说自己的鱼尾纹已经若隐若现了，小肚子也是吃点东西就现身。
那时候我还觉得太夸张，直到自己的裤子扣不上了才相信，原来体重和脱发一样，和年龄的增长都相关。
你看，我们总以为自己还小，可能是家庭和学校把我们保护的太好，让我们感受不到什么是责任，什么是对自己和未来负责。
你现在去问高三的学生，大部分都不懂天天学习到底给谁学。就算班主任天天念经一样“考大学才有好前途”，学生不仅不接受还嫌烦。
可你再问大三的学生，是什么让他在课余时间雷打不动坐在自习室里考研背单词？他大概率会告诉你“我要好好学习，以后才有好的发展”。
这就是客观规律，没到那一步，永远都觉得自己的尚且年轻，没被下一个套儿困住，就不会知道上个套儿有多重要。
都说不当家不知柴木油盐贵，以前室友还在寝室偷偷拿着小功率迷你电饭锅，做点小菜当过家家，现在真的到了一天三顿全靠自己掌勺的时候，才知道生活光是照顾吃喝就占去了一大半的时间。
每个人生阶段看生活都不一样，小孩子觉得是娃哈哈，十几岁觉得是加冰可乐，二三十觉得是麦香啤酒，
我在喝麦香啤酒的年纪来做生活的文章，一定过会有很多人觑着眼角心里想真是个大胆的黄毛丫头。
可是你也别不承认，不论哪个阶段，大家都处在生活中，和年龄没有关系，总归都是在为眼前事发愁。我们抱着对未来的期望，对过去的怀念，然后不清不楚的面对当下的烂摊子。
可这不也挺好吗，着眼当下，适当意淫，偶尔夜深人静怀念过去被记忆美化的快活日子。即便当下不如意，也有想象做支撑。
将这两者随机搭配就是不同的人对待生活的态度，也是不同生活下活出的不同的人。
因为意义这概念，本身就是人类思考的衍生产品。意义是人类自己赋予事物的，不是事物生来就理所当然的。
人有许多本能倾向：贪生怕死、好逸恶劳、饮食男女、传宗接代。摄取信息获得快乐，摄取食物满足身体需求。那是漫长进化而来的本能。类似于猫爱踩奶呼噜噜、狗要撒尿留气味。
人当然可以觉得，满足本能就是生活的意义。所以吃喝拉撒、繁衍后代，诸如此类。
但如上所述，既然意义这玩意，是人类理性的产物，那么给生活赋予意义，这种欲望，可看做是人类的精神需求之一。
许多宏大命题的“人生意义”，更多是个社会共识，而非一定之规。有些时代劝人要读书仕进才有意义，有些时代劝人要农桑耕织才有意义，有些时代劝人要买车买房才有意义：那也是个群体理念，而非人与生俱来理所当然的义务。
既然意义这个概念，是人类产生之后才有的东西，那可以把意义看做是人类用来让自己充实快乐的精神工具。树不思考树生意义。草不思考草生意义。
工具是为了帮助人生活，让人更无忧无虑而存在的，不能本末倒置，反而被工具束缚死了。
有些人觉得生活的意义是尝遍天下美食；有些人觉得生活的意义是追星；有些人觉得生活的意义是打遍一切游戏；有些人觉得生活的意义是看遍世上美景；有些人觉得生活的意义是下班后喝一瓶黄酒吃两个小菜；有些人觉得生活的意义是劳累之余刷刷手机上的短视频；有些人觉得生活的意义是看到自己的孩子安身立命成家立业；有些人觉得生活的意义是寻找生活的意义本身。
萨特认为，生命的终极价值和我们努力的目标应该是增进个人自由，即增进个人具体的选择的可能性。
他暗示，不应为了任何「更高的价值」而「牺牲创造性自由」，无论这种价值是马克思主义者的“阶级”，还是宗教信仰者的“上帝”。
加缪赞同萨特和尼采的观点，即不管我们的世界有什么意义，它要么是由个人单独创造，要么是由处于社会关系中的个人创造。
他认为，这正是我们“畏”的源头：我们渴求由关爱我们的宇宙所赋予的意义，结果却发现宇宙只是一个空洞的天空。
西西弗斯是一个凡夫俗子，诸神罚他把巨石推上山顶，但巨石又滚落下来，循环往复，永无休止。
这是因为西西弗斯超越了他的命运，这不是因为消极的放弃，而是仰仗谨慎的选择。
他由此表明他自身优于没有生命的巨石。用尼采的话说，他已把“已然如此”(他的过去，他境遇的已知事实)转变成了“如我所愿”。
面对这个有关生命终无意义的寓言，加缪劝告说，我们唯一的希望就是承认并不存在最终的希望。
美国著名的伍迪·艾伦曾说：「人就算有能耐不受武力、饥饿所迫，也会被瘟疫所击溃。所以，人为什么还要费事去打理门面？」中国也有人说过：「时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？」类似于这样的问题，不少人都问过，只是言语的表达方式不同而已。这其实就是关于人生意义的的自我询问，世界充满太多的变数，生活中从不缺乏痛苦，比如心灵的煎熬，亲人的离去，病痛的折磨等等，无论你怎么努力，你最终都免不了会离开人世。那么这样的生活究竟有什么意义呢？
这里，我将告诉你如何正确理解「生活的意义」，接着用一个故事为你阐述生活的目的是什么，最后为你提供三个让你找到生活意义的方法，让你即使在最艰难时期也依然能笑对生活。
在真正了解生活的意义前，我们先来了解一下「意义」这个词语，再根据这个词的定义去理解什么叫「生活的意义」。
「意义」这个词最常见的解释是对某个词语的定义，比如「生活」这个词语的意义是什么，翻看辞海，你会发现「生活」这个词语有广义和狭义两种解释，广义上指人的各种活动，包括日常行动、学习、工作等；狭义上指用于评估人生价值量的大小，生活是比生存更高层面的一种状态，也是一种乐观的态度。然而，我们想知道的并不是「生活」这个词的意义，而是生活本身的意义，因此在这里把「意义」作为定义式了解，是错误的。
「意义」的第二种解释是指「象征或代表」，如果你梦见自己在一个地下室探险，结果发现了一个通往地下第二层的门，也许你会问：「地下第二层的门是什么意义？」心理分析师荣格就曾做过这样一个梦，并将「地下第二层」的意义，即它所象征或代表之物定义为一种集体潜意识，是根植于所有人心中的共同想法。这当然也不是我们想要的答案，生活不是象征、代表或指向什么，我们想要知道的是生活本身的意义。
「意义」的第三种解释是找出人的意图及信仰。假如你在电影开始后半个小时进场，又在结束前半个小时离开了。一个看完整场电影的朋友与你聊天，你问对方：「那个卷发男生对那个小孩眨眼睛是什么意思？」，你可能知道「眨眼睛」这个动作在电影情节里一定是有某种意义的，但是你没有看过整场电影，落下了一些你必须知道的事实，就不能揭开「眨眼睛」这个动作的意义。如此一连串思考下来，之前对于「生活的意义」这个问题就有了新的进展。
生活就像是一场你进场时早已开演的电影，而且你往往在得到大部分故事情节的结局前，早早离开电影院了。如果你想要了解生活这部电影中某几分钟的情节，就得先掌握许多关于这个情节的小细节。因此，你根本无法直接得到「生活的意义」最直接的答案，你可能会问，那探索「生活的意义」还有用吗？答案是肯定的，你总能从生活这部电影中得到些启发。
「我们应该要怎么过日子？我应该怎么做才能有美好、快乐、充实且有意义的生活呢？」提出这样的「圣问」时，这里的「圣」是圣经的圣，「问」是问题的问，你心中大都在期待一套可赋予你选择某种意义的原则或目标。
亚里士多德在讨论类似的问题时，用了一个比喻来回答这个问题，他认为人就像弓箭手，要有明确的目标才能瞄准。一个人的生活要是没有了目标，就与动物就没有什么差别了。
生活本身已经足够奇妙了。人体是一个具有知觉力、含有7*(10^27)个原子的集合体，这些原子簇都以每小时10.7万公里的速度随着地球围绕太阳公转。太阳在我们星系里面仅仅是千亿个星星中的一个，而不断扩展的宇宙至少包含十亿个星系。假设有人说你有机会在这个宇宙里当一个具有知觉力的原子簇几十年，你会不会相信？
宇宙起源于138亿年前，人类的平均寿命只有72年，我们一定要珍惜生活中的每一时刻，因为从宏观角度来看，人的生命真的是转瞬即逝。换句话说，活着本身才是生活的意义。如果我们忘掉这一点，生活就没有意义了。
“如果你把时间都用于寻找生活的意义，那么当你找到的时候，还会有足够的时间让你有意义地生活吗？？”
我总觉得，在这个年纪，去思考什么叫生活，总有一副【为赋新词强说愁】的味道。
我不想去说什么大道理，也不想给自己的生活套上基因，种族繁衍这样大尺度的意义。
对于大多数普通人来说，生活的意义就是不管你什么状态，不管是热闹还是孤独，不管穷或富，都能从生活中攫取到属于自己的兴趣。这种兴趣让你感觉活着虽然有很多烦恼，但也是一件挺好的事情，这种兴趣一定是发自内心的，跟你性格和经历有莫大关系的，一定不是人云亦云随大流的。
《明朝那些事儿》结尾有句话大家都熟悉——真正的成功只有一种，用自己的方式去度过一生。这句话很文艺，也很残酷，也很茫然，也只有人到中年才能基本明白什么是用自己的方式。
我正在践行这句线年的老虎，人生该经历的基本上都经历了，挣扎过奋斗过荒唐过颓废过幸福过失落过，算是认清了生活的真相但依然热爱生活，也可以用那句话形容——最怕一事无成还安慰自己平凡可贵——其实真活明白了就会明白一点也不可怕，一辈子都未曾体验过真正属于自己的生活才可怕，我上半辈子没能如愿，下半辈子死也得死在“用自己的方式去渡过余生”上面。
基本敢说有了比较深度的自我认知，知道自己真正喜欢什么需要什么，想成为什么样的人过什么样的生活，不会再人云亦云随波逐流，不会再违背本性去为人处世，人生下半场的目标会非常明确，生死看淡，但不会不服就干。
接下来的日子可能就是清贫二字，希望加上安静和健康。清净，但不无为；孤独，但不乏味；平和，但不中庸。
目前已经进入零社交，伴随着零社交状态而来的是低欲望。好几年没买过服装，平时就是卫衣运动鞋为主，怎么舒服怎么来，也方便户外漫步，手机用了两年多了没换。饮食方面，如果是一个人就基本上不吃肉，可以接受顿顿青菜鸡蛋面条或者馒头咸菜白粥。但是书必须要买，人文社科类图书和电影必须要看，《收获》《读库》《读书》《天涯》《三联生活周刊》死忠。尤其喜欢慢条斯理和充满荒诞感的电影，就像几乎所有人都骂的《地球上最后的夜晚》我居然二刷了，很喜欢毕赣用影像营造的梦境恍惚感，许多人看不下去的美剧《真探》《双峰》刷了好几遍。极爱干净和事物的秩序感，但不洁癖。
整体进入“晚年惟好静，万事不关心”状态，越来越喜欢亲近大自然，只要天气晴好就去踏青、爬山、漫步、骑行，半山、超山、临平山、东明山、径山这些杭州人都瞧不上的地方都能转悠一天，西湖群山走过好几遍，就连塘栖这么小的古镇去过十几次居然还觉得意犹未尽，其实并不是为了看风景，只是享受一个人无拘无束的状态。
幸好在杭州这个山水湖园溪林寺非常丰富的地方，能够满足我一个人的视觉奢侈。就是像下图这样的云我都能看半小时，一个名不见经传的泗岭水库都能待一天，径山寺走过好多次，径山、双溪、鸬鸟、黄湖、百丈、瓶窑这些地方的绝大部分村子都去过，绝大部分路都走过，每次都还是充满好奇感和幸福感，感觉自己一下子回到了童年。
也到过安吉的山川乡和天荒坪镇，爬过一千多米的会石弄，只是离杭州太远了不便经常回去，不然也是“隐居”好去处。
乌托邦只是一种理想化的表述，类似于安徽黟县碧山那样的人文实验社区，自然条件杭州周边很多地方可以满足，比如径山微电影小镇，泗岭水库周边，有很多废弃但外形完好稍微修葺就可以居住的房子（多为以前的集体企业住房），风景极美空气极好，但是难的是找到真正志同道合的人。
现在做着一份收入微薄的自由职业，因为爱人上班和孩子们还未成家的原因，只能住在市区，等爱人退休了就去杭州周边寻一处方便生活的地方去安营扎寨，基本定在鸬鸟镇雅城村（雅城，多美好的名字），就是下图群山环抱中的小镇，美极了，过一过撸猫逗狗挖笋种菜的日子，一直想养只猫和狗可是条件不允许，怕辜负它，一直认为养宠物和养孩子一样。
活了四十多年了，一个真正的朋友都没有，从来都没有，最接近朋友的只有熟人这个词，然后就是家人、亲戚、同事、同学……
从小到大都没合过群，天生独来独往，最奇怪的是自己从没感觉孤独。小时候最喜欢的是一个人看书和看电视，一个人去看一毛钱一张票的电影，或者一个人去城郊结合处的一处高地去看远处的村庄、河流和天上的云，也可能是一颗孤零零的大树。看天上云卷云舒，看远处行人自行车车圈反射出一点点光芒，温和的阳光撒下一串串光晕，带着莫可名状的口哨声，一切感觉很惬意很舒服，有一次看夕阳西下居然睡着了，害得家人找了半天。
有时候会心血来潮朝一颗远处很富有诗意的大树走去，走很久很久，走近却发现它满身疤痕扭曲不堪也乐此不彼。在很多人看来是神经病吧但我觉得这很有趣，好玩极了。
年轻的时候一个人去过围场坝上、克什克腾旗、加格达奇、东西乌珠慕沁等地，当时算是人迹罕至的美景，就是电影《向阳的日子》中的感觉。当时为了远处一棵孤零零的白桦树走了几公里，在一个不知名的小河边坐了半天。
要说没有情商不会和人相处吗？也不是，和熟人、同事、同学聚会吃饭时也能应付自如看上去很热情幽默。但仅限于此，就像周国平说的那样，天性不想交际，在多数场合，不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
真的是这样，终于发现独处是我最轻松最舒服最满意最快乐的状态，也终于明白，有些人是生来孤独的，也不需要必须有朋友存在。
独自溜达中随手拍的一些照片，拍照很垃圾的锤子Pro拍的，全赖景色好。基本上是余杭西部山区一带，特适合喜欢安静乡村生活的人，交通、生活都很方便，尤其适合我这样的人。
感谢青少年时阅读了大量书籍看了无数的电影学过绘画练过书法，让我哪怕在一无所有的状态下还能保持内心的充盈，残留一点理想主义和诗意情怀，一颗平和的心依然驻满对生活的向往。
尤其是读了大量诗词歌赋，大量散文，非但没有激发我出将入相为国为民的豪情壮志，反而越来越留恋自己想象中的那一方小小天地。
本是青灯不归客，只因浊酒留风尘。算了，如果说活着是种修行，人就得自个成全自个吧。
1 在襁褓之中，和父母互动中，不知道他们是谁，但是骨子里的亲切感让你手舞足蹈、欢快十足。
2 你3岁了，爸妈带你去城市另一角的奶奶家，爸妈牵着你的小手，时不时的两人悠一下你，你感觉自己飞起来了，咯咯的笑着。
回到奶奶家，看到作画的奶奶正在聚精会神的工作，你也拿起了画笔，画了一幅满是大白腿的世界。
3 你上小学第一天开学迟到了，爸爸连忙和老师赔不是，跟你看的动画片里面的机器人一样，一直不停的鞠躬。你在全班眼神的注视下开启了12年学习生涯，你发现有个女孩子的眼光很有神，默默记住了她的脸。
4 你和全班很猛的大个子第一次打架，个子小的你发疯似的跟他打，在老师的训斥下，爸爸表示一定好好教育。回来的路上也摸着头夸你，好小子，有种，谁欺负你，你就打回去。其实你害怕极了，不过现在身上暖烘烘的。
5 第一次你考了100分，爸妈带你去最好的饭馆，你知道了学习好爸妈就很开心。
6 全家第一次旅游去浙苏沪，你听着妈妈给讲白娘子和许仙的传奇故事，并且对于破坏他们在一起的法海说不出来的厌恶，在狮子林第一次迷路了，害怕的你大叫大哭着，一脸焦急的父母把你找到了深深拥入怀中。在东方明珠，你俯瞰了现代化都市，神秘向往。
8 你用压岁钱，给妈妈生日，买了她最爱吃的东西，妈妈接过礼物，开心的和亲戚夸我懂事，我看到她眼圈发红了。
9 你第一次有了初恋，却是单相思，学着鲁迅先生，在你的课桌刻了她的姓。鼓起勇气，喜之郎+德芙巧克力+一封你涂涂改改了一星期的情书，拿走了吃的，情书被送了回来，完好无损没被拆开。
10 备战高考，全家总动员，电视机好久没开过了，吃完饭父母就出去，家里购买了一台车为接送你上下学，爸爸请了当地最好中学的老师给你补课。
11 大学阶段，你努力学习并且第一次收获了属于自己的爱情，快乐的像一只吃了蜜糖的熊仔。
12 第一次吵架分手，你的胸口沉闷闷的，你的情绪失落极了，满脑子都是爱与不爱。
13 暑假返回，你最好的大学伙伴请吃饭，黑的跟煤球似的，细分之下，他去工地上了一假期挣了2300，聚餐后的单你主动替他买了，你感受到人和人的差距如此之大。
14 大学毕业，你和最爱的人和最好的伙伴拍了幸福的合影，最后离校哭的最狠的也是你。
15 第一次背井离乡的工作，你感受到陌生无助，晚上做梦你梦到躺在你卧室温暖的小床上，妈妈给你喂饺子。
16 你和小伙伴抱怨职场中不公正待遇，小伙伴和你诉骂他的领导，你们好像重回到那个一起抽烟骂班主任的日子。
17 你和挚爱彻底分手了，你没有去旅行，没有悲伤，没有哭泣，只有默默的加班，日子一成不变。
18 你现在成了公司的小中层，更加努力工作，和谁都和和气气的，不敢得罪人。
19 参加挚友的婚礼，听着他们大声诉说爱的誓言，你真替他高兴，替自己悲哀。
20 你相亲了很多人，有的像她的眼、有的像她的鼻、有的像她的嘴，有的像她的神。最后你选择了一个最像她的，新婚的日子，你掀开了盖头，发觉还是陌生人。
21 人生的大事，就差孩子了。在父母的催促下，你也当了父亲，有了软肋。看着他，你的内心难以填补的沟壑终于闭合了。
23 公司里注入了新鲜的血液，几个高材生解决了难题，看着他们在领导面前，荡胸生层云，决眦入归鸟的高谈阔论，你感受到了危机。
24 你的爸爸做心脏造影，要从血管中穿入，走一遍直到心脏。你安慰害怕的妈妈，内心也是恐惧极了，你查了百度所有有关的词条内容，叮嘱爸爸做好预防工作，临手术前你去了次“白云观”。过程很顺利，没有栓点。
25 你的孩子能背诵《弟子规》，你和老婆开心极了，和妈妈通电线 要把孩子送到幼儿园，他害怕陌生环境，他喊道要回家，看着他惊慌失措，你第一次感觉下个简单的决定都好难。
27 看着孩子玩ipad上的游戏，你想起了小时候一起拍画片、跳方格、捉迷藏、三个字的小伙伴，现在过的好吗？
28 孩子第一次发烧，老婆给你打来电话，你赶快从异地城市坐高铁回来，连假都没来的及请，带孩子去医院。
29 你们祖孙三代第一次拍了张全家福，背景是在同一所小学，是的，你们都是校友。
30 8年结婚纪念日之际，你给老婆买了TF黑管套装，她试试色号，涂上开心的亲了你一口，又着急做饭去了。
31 公司要裁人了，你听见风声，连续加班两周，所有的精力都在得到通知的那一刻松懈了，名单没有你，如释负重般地瘫倒在椅子上。
32 地铁上，你看着一家人幸福的视频，听着旁边两个青年谈论着改变世界的产品和技术，你胸中的火焰冒了头，就被“呼家楼站”到了的广播声熄灭了。
33 你把孩子送进了封闭式高中，和当年一样，一家人总动员，虽说孩子被你培养的很独立了，临行送别前还是很担心，孩子和你们挥手告别，老婆哭了，你抱着她，感受着她微微的颤抖。
34 你参加了大学同学聚会，见到了曾经的初恋。大家还怂恿你们，回忆当年的趣事，一起唱着校歌，唱着唱着有的人抹眼泪，有的人低头不语。有的人眼中露出了当年的真挚，你的初恋正是如此。席后一家咖啡馆见面，她显然补了妆，精致的妆容掩盖了岁月的痕迹，成熟的魅力透出风韵的存在，那印象中不变的嗓音响起：“好久不见，这些年过的好吗？”
就像陈奕迅《好久不见》的歌词一样，说完后，她热情地抓住你的双手，双眼热烈的望着你。诉说起种种我们童真年代的美好回忆，校园的亭子里深情长吻，操场上翘首夜畔，“西国”里单车之行，宾馆中“爱的鼓掌”。她说的这些，你都不大有印象了，岁月原来冲淡了你脑子里的“她”，一个清晰的人影印入脑海，你的老婆。
手机震动一下，拿起手机看到老婆在你聚餐时候发的短信：你肠胃不好，别吃生冷辛辣的，记得啊！
美好的邂逅，戛然而止，你打上飞的回到了自己所在的城市，急匆匆回到家里，剥光了老婆和自己，勇猛的刺入，那夜很短你很长，老婆高潮退去睡了，酣畅淋漓的你点了一颗烟，搂着她，紧紧的。
35 你的孩子考上心仪的大学了，爷爷奶奶包了个大红包给孙子，一家人团团圆圆其乐融融。
36 你的爸爸突发心梗，去世了。孩子上大学，你上班，老婆上班，妈妈退休，所有人都聚集到医院，你摸着老父亲的手，干瘪瘦裂，凉飕飕的。另一只手揽过妈妈，发觉妈妈是那么小，那么脆弱，妈妈在你怀中哭泣的就像你小时候在她怀中一样，你悲凉的望着父亲，已经看不清父亲面庞了，眼中全是父亲的影子悼悼的晃动。孩子跪在地上，身子伏在爷爷床边嚎啕大哭，白色的单子浸湿了一大片。老婆边哭边整理装老衣服，还有老爷子遗物，和医生沟通。
37 父母是孩子和死亡之间隔着的那扇窗户，你现在直面死亡了，搬完丧事，你像脱了层皮，老了好几岁。
38 斯人已逝，生者如斯。你去孩子的校园看望他，看到了他的女朋友，他们甜蜜的腻在一起，诉说着情话，当着你的面，你发觉孩子比你直率、更懂得表达。
39 你的老婆不幸得了肝硬化，住院治疗你陪床，孩子在准备出国留学考试没通知他，你一夜一夜的照顾，发觉自己的身子骨没有原来那么利索了。
40 你的孩子留学归来和当初的女友要结婚，你们双方父母在北京见了面，门当户对，对方父母还很开明，就是她爸爸有点不好相处，这是你对亲家的评价。
41 你去看望老母亲，发觉和老母请一样都得戴老花镜才能看以前的照片，你伏在老母亲的腿边看着小时候的自己，老母亲和你回忆每一个照片的背景故事，翻到老父亲照片不免唏嘘难过一小阵子。
42 你退休后的第三年，突发心脏病，和你父亲一样，被送进医院。你看着一大家子人守在你的床前，轮椅上的老母亲，灰白头发的老婆，已致中年的儿子，古灵精怪的小孙女，端庄美丽的儿媳妇。
42 新春佳节，一大家子围坐在一起，吃着年夜饭，看着春晚，儿媳是个知识分子，团圆也不忘刷着知乎，你从余光瞥了一眼，她在看生活本身的意义在哪里这个话题，你看着眼前的亲人们，想着这些年的风风雨雨，生活不就是生下来活着么，还有什么意义？叫什么真儿呀。
孩子要和你干杯，老婆捅你一下，思绪拉回现实，老母亲嗔怪喝酒伤身，你打哈哈似的劝解老母亲，这不高兴嘛，说着和孩子用力的碰了一杯，干！一仰勃，辛辣入口。
真正让我震惊的是这点：全球的自杀率不断攀升，最近在美国达到三十年来的新高。
虽然客观来说，生活变好了，从每个能想到的标准来看皆是如此，却有更多人感到无助、沮丧、及孤独，有一种空虚感在侵蚀人们。并不需被临床诊断出沮丧也能感觉到这个现象。我想，迟早我们都会想要知道：难道就只有这样而已吗？
所以这一切让我开始想，我们每个人要如何活得有意义？为了找出答案，我花了五年时间，访谈了数百人，阅读了数千页的心理学、神经科学、及哲学。把这些汇整起来，我发现了一件事，我称之为「人生意义的四大支柱」。我们可以彼此相互建立起这些支柱，在彼此的人生中找到人生的意义。
归属感来自于一种关系，一种你与他人在本质上彼此是否处在相互珍惜的关系中。但有些群体或关系，提供的是廉价形式的归属感；你被重视的原因是因为你所相信的事物、你对人的好恶、而不是你的本质。
真正的归属感源自于爱。它存在于个体间共处的时光当中，且它是一种选择──你可以选择与他人培养归属感。
举例来说，每天早晨，我在纽约的朋友强纳森都会向同一个街头小贩买一份报纸。不过，他们并不是只有交易的关系。他们会停下来，花点时间说说话，把彼此当朋友对待。但有一次，强纳森的零钱不够，小贩说：「没关系不用了啦。」但强纳森坚持要付钱，所以他去一家店，买了他不需要的东西，把钞票找开。但当他把钱给小贩时，小贩退缩了。他感到受伤。他试着想表现友好，但强纳森拒绝了他。
一位医院管理员告诉我，她的目的是治愈生病的人。很多家长告诉我：「我的目的是扶养我的孩子。」目标的关键在于用你的力量去服务他人。
当然，对很多人而言，这是透过工作来达成的。那是我们做出贡献和感到被需要的方式。但这也意味着，像是无心工作、失业、低劳动参与率等等议题──这些不仅是经济问题，也是存在主义问题。人们若没有值得去做的事，就会挣扎折腾。当然，你不需要从工作中找到目的，但目的能让你有活下去的意义，有驱使你向前行的「理由」。
第三根人生意义的支柱，也和走出自我有关，但用的方式完全不同：超然。超然的状态是很少见的时刻，在这个时刻中，你超脱了日常生活的喧嚣扰攘，自我感正在渐渐消褪，你会感觉到和更高的现实产生连结。跟我谈过的其中一个人说，超然来自于欣赏艺术。另一个人则认为，超然是在教堂中。
第四根支柱就是说故事，你告诉你自己关于你自己的故事。用你人生中的事件来创造一个故事，能让你看得更清楚。它能协助你了解你是怎么变成你的。但我们通常没发现，我们故事的作者就是自己，且我们可以改变说故事的方式。你的生命并不只一连串的事件。
我遇到一位叫做埃梅卡的年轻人，他因为打美式足球而瘫痪。埃梅卡在受伤后，内心的对话是这样的：「我打美式足球的人生是非常棒的，但看看现在的我。」像这样说故事的人──「我的人生曾经很棒，现在却很糟。」──说这种故事的人比较容易焦虑和沮丧。埃梅卡有好一阵子就是这样。但随时间过去，他开始编造一个不同的故事。
他的新故事是：「在我受伤前，我的人生没有目的。我常去派对，且我是个很自私的人。但受伤让我明白，我可以成为更好的人。」埃梅卡把他的故事进行改造，从而改变了他的一生。在对自己说完这个新故事之后，埃梅卡开始开导孩童，他找到了他的目的：服务他人。心理学家丹麦亚当斯称这现象为「救赎的故事」，用好的来救赎不好的。他发现，过着有意义人生的人，他们说的故事内容通常都是他们的人生由救赎、成长、爱来定义。
但，是什么让人们改变了他们的故事？有些人向治疗师寻求协助，但你也可以靠自己做到，只要完整地反思你的人生、你的关键经验如何造就了你、你失去了什么、获得了什么。那就是埃梅卡所做的。你不可能一夜就改变你的故事；过程可能要花好几年，且很痛苦。毕竟，我们都曾受过苦，也都在挣扎。但拥抱那些痛苦的记忆，能带来新的洞见与智慧，让你能找到那支撑着你的「善」。
归属感、目的、超然、说故事；这些就是意义的四大支柱。在我小时候，我很幸运能够被这四根支柱给围绕着。我父母在蒙特娄的家附近开一间苏菲派的聚会所。苏菲教派是一种和旋转苦行僧及诗人鲁米有关的灵修。每周两次，苏菲教徒会到我们家里，来冥想、喝波斯茶、分享故事。他们的修行也涉及了要透过爱的小举动，来为万物服务，也就是说，即使别人冤枉你，也要仁慈以对。但那给了他们一个目的：去驾驭自我。
这些也是有意义的文化，它们利用这些支柱，给予人们活着和牺牲的意义。但那就是为什么，我们身为一个社会，必须要提供更好的替代方案。我们需要在我们的家庭及习俗制度当中建立这些支柱，来协助人们变成最好的自己。但一定要花心力，才能让人生过得有意义。它是一个持续的过程。随着每一天过去，我们不断地创造我们的人生，扩增我们的故事。有时，我们可能会误入歧途。
每当我遇到这状况时，我会想起我与父亲的一段经历，很有影响力的经历。我从大学毕业后几个月，我父亲罹患了严重的心脏病，本来他应该性命难保。他活下来了，我问他，当他在面对死亡时，脑中想着的是什么，他说，他唯一能想的，就是必须活下来，这样他才能陪伴我弟弟和我，这点让他有意志力能拼命活下来。当他被麻醉准备接受紧急手术时，他做的不是从10开始倒数，他把我们的名字像祈祷文般地覆颂。如果他会死，他希望他在世上说的最后几个字是我们的名字。
那就是意义的力量。快乐来来去去。但当人生真的很美好时，当事情真的很糟糕时，若人生有意义，你就会有可以紧紧抓住的东西。
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