类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是线、叔本华最反对死读书、读死书的人。读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。
他说：有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点空闲就要看书，这种做法比常做手工更容易使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。
3、叔本华的悲观主义有时被解释是受他的家庭因素的影响而造成的等。他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠，但这不是从他的哲学层面上来谈讨的。
叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。
叔本华早年在哥廷根大学学习医学和哲学，获博士学位后，曾在魏玛、德累斯顿研究印度哲学和佛学。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。
不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并指出它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。
叔本华，少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。
国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。
采纳数：9658获赞数：487322所军校和2所地方院校优秀教师或先进工作者。 全国第12届课件大赛三等奖； 全国第14届课件大赛微课组优秀奖
表作的第一句线是其哲学的出发点。他说，这个命题是无需论证的。1653世界可以成为人们的表象，但客观世界不依赖人的表象。2、“世界的本质是生存意志”叔本华认为，作为万物之源的是一种无意识的意志。它的基本特点就是求生存，因而称其为“生存意志”、“生活意志”或“生命意志”。
，一端是痛苦，一端是无聊，当欲望没有被满足时觉得痛苦，被满足时觉得无聊，人生就在这个循环中进行，最终走向死亡。人生的意义在于知道自己生存是原罪，并不断朝着无欲这个方向发展。一旦没有了欲望，也没有了痛苦。
