逻辑、形式、直觉主义，分别侧重于三个方面：直觉侧重于思想，形式侧重于语言，逻辑侧重于命题间的关系
2.1、世界本身不存在逻辑矛盾（世界存在辩证矛盾），逻辑矛盾只存在于语言中。一切语言中的所谓悖论（逻辑矛盾），都可以通过限制语言的使用、调整语言的结构使之消失。
这说明，语言的使用不是任意自由的，而要受到“戒律”的约束，而这种强制性的戒律（权威），似乎来源于外部世界。语言，需要戒律，因为说到底，语言，不过是思想的指针，受到思想的制约。
分析命题不能保证自己的真值，或者说分析命题没有自己独立的真值，它们只是和综合命题的线、人类的一切科学，其实都是一种假说，都是一种建立在一系列综合命题之上的假说。只不过到目前为止，这些科学系统用起来还很有效罢了。
德，是对道的效法。无道即无德；有道才可能有德；有小道只可能有小德；有“大道”者，才可能有“大德”。有“大道”是有“大德”的必要非充分条件；如果说“道”是输入功率，那么“德”就是输出功率，一个人的“德”怎么会超过他的“道”呢？不可能的！
的研究，认为只有通过语言分析，才能澄清或解决哲学问题。”【哲学问题来源于世界，并非来源于语言或语言分析。但是，语言或语言分析，也许对澄清或解决哲学问题有所助益。】4.1、如果没有“语言”，人能进行思维活动吗？
生命，有高低之分。高等生命具有高等意识，低等生命具有低等意识。一只苍蝇，一头猪，一头驴，甚至，一棵草都有意识，只是程度比较低罢了。
最伟大的天才具有最高的意识水平。男人的意识水平通常高于女人。动物的意识一般高于植物。【受到魏宁格的影响】
动物是有意识有思想的，但是，他们没有发明语言的天才，因此，他们无法像人类一样继续深化自己的思想感情，也无法用语言去表达，不过，他们可以用其他方式去表达。
语言是一切命题的总和（维特根斯坦语）。一切语言，一切命题，皆来源于世界。无论是什么《论语》《道德经》《金刚经》，还是什么《古兰经》《圣经》，都来源于世界。一切语言，都不过是过去、现在、未来的世界的逻辑图像的指针，或者是人主观构造的逻辑图像的指针。
我们说一个命题为“真”，究竟意味着什么？无非就是，由世界出发构造的逻辑图像，和由命题出发构造的逻辑图像相一致。
第一个发明“语言”的男猿人，是个天才。人类文明并非起源于什么“火”的使用，而是起源于第一个发明“语言”的男猿人及语言的传承。
。现在，当下，是唯一的实相；过去、未来皆是空相，然而空相并非虚无，其中有内容，“惚兮恍兮，其中有象”。实相的当下不断变成空相，这些空相就储存在时空里。
。所谓公理化，就是以一些综合命题作为出发点，作为公理，其他命题都要围绕这些公理转动；欧式几何，非欧几何，相对论，都是公理化理论的典范。
比如，贪官贪污受贿、携款外逃，施害者就是贪官本人，受害者就是全国人民，因为他本身就是通过非法的手段掠夺/窃取人民的劳动果实。
一切知识追根溯源都来源于世界。世界是事实的集合。新的事实不断产生，新的知识就不断产生，因此，人永远都是无知的。
6.3、所谓唯心主义先验论、唯物主义反映论，根本就不是什么根本的对立，而是和谐的统一，因为它们谈论的是不同类型的“法”：前者谈的是形而上的真理，后者谈的是形而下的事实。
