“我乃马童是也，银宗娘娘行围采猎，前去带马走也……”在辽宁省义县大榆树堡镇，这个紧邻着辽代萧太后长眠之所——医巫闾山的小镇上，有一群人至今仍在传唱着一种独特的老腔老调，配合着丰富多变的舞步和表演形式，演绎着当年萧太后携侍从到医巫闾山打猎的故事。
国际在线辽宁频道消息：“我乃马童是也，银宗娘娘行围采猎，前去带马走也”在辽宁省义县大榆树堡镇，这个紧邻着辽代萧太后长眠之所医巫闾山的小镇上，有一群人至今仍在传唱着一种独特的老腔老调，配合着丰富多变的舞步和表演形式，演绎着当年萧太后携侍从到医巫闾山打猎的故事。
这群人有一个共同的名字：契丹竹马旱船舞民间舞蹈团。他们在副团长、大榆树堡镇竹马舞非遗传承人刘志忠的带领下，用自己的方式传承、发扬“大榆树堡镇竹马舞”这种特殊而古老的表演方式。
刘志忠和老艺人们表演的竹马舞，是“义县社火”的一种表演方式，最早由契丹人从中原地区引入，通常在当地“九龙十八会”、节日庆典等活动上演出。竹马舞以舞为主，有行当角色，也有唱词故事，特别是结合了竹子编制的马匹和骆驼造型道具进行表演，生动形象地再现了古代契丹贵族的生活场景。
刘家人与竹马舞的缘分可以追溯到刘志忠的爷爷。刘志忠的爷爷早年间曾是社火旱船舞的表演者，后来转为表演竹马舞。刘志忠的母亲年轻时便是表演竹马舞的骨干演员。除了爷爷、母亲，刘志忠的叔父、姑姑等亲人也都曾是竹马舞演员。
刘志忠从小看着爷爷、母亲及其他亲人们排练竹马舞长大，那时候，年幼的他常跟在大人身后比比划划，咿咿呀呀地学唱腔和唱词。等他长到11岁时便跟着母亲正式学艺。此后的人生岁月里，他当过学校教师，也做过企业职员，而竹马舞却一直没有离开过他的生活，且早已成为他人生中不可分割的一部分。
竹马舞从服饰、道具到唱词都带有北方少数民族民间艺术的特征，也曾因此风靡一时，在大榆树堡镇已流传了数百年。然而近代以来，竹马舞表演却鲜有人问津，一些老艺人因此改行，年轻人则无意参演。
刘志忠介绍，在漫长的传承岁月里，一些唱词、唱腔、表演绝技已随着老艺人的逝去而永远消失在历史长河中。
现存的竹马舞舞蹈动作和表演形式虽然展现的是当年萧太后打猎时的场景，但与竹马舞搭配的经典唱词“十道嗨”里表达的内容与人物、场景却并没有紧密关联，期间的历史演变和关联唱词早已无处追寻，这也是刘志忠最为遗憾的地方。
2006年，刘志忠的母亲和村里的老艺人成立了“契丹竹马旱船舞民间舞蹈团”，保护、传承这门濒临失传的技艺，以老带新培养接班人，也为有着共同志趣的一群人打造一个温馨的“大家庭”。母亲去世后，刘志忠接过舞蹈团的接力棒，也成为了队伍中年青一代的新“马童”。
多年来，在老、新队员的共同努力下，舞蹈团的演出一直没有间断。目前舞蹈团平均年龄约为40岁，新演员已经接棒老演员，担负起表演和传承的重任。只要有机会，刘志忠和演员们便会聚在一起，带上特制的道具，穿上精致的戏服，为观众表演竹马舞。
演出之余，刘志忠还与当地学校频频合作，把竹马舞表演技艺带进校园，为孩子们讲述这片土地上的先人们如何生存、如何在竹马舞的韵律中寄托对美好生活的向往。
如今，刘志忠也有了自己的小徒弟一位同村的二十多岁的小伙子。刘志忠对他寄予厚望，“他就是下一任马童，孩子年轻，还得锻炼几年，但马童后继有人了。”刘志忠说。（文黄非）
