浙江省的杭州和宁波是中国比较富裕的地区，更是成为了中国新一线城市，全国知名度很高。但是浙江各城市的发展差距也有些大，像是舟山、丽水、衢州就是浙江省的贫困“三兄弟”。一般来说，富裕和贫穷的城市比较让人印象深刻，那些徘徊在中间的城市就容易让人记不住。比如说这个城市，明明经济良好，发展前景也很大，却总是被人误会说穷，不仅如此，名字还总被读错。
说起浙江比较有名的城市，大家比较熟悉的有杭州、温州、宁波，尤其是温州，温州人善经商的名气之大无人不晓。相比之下，毗邻温州与其不相上下的另一个城市名气就没那么大了，这个城市就是浙江省的地级市台州。实际上温、台都是最早开放的沿海地区，只不过台州属于闷头发大财的那种，国内第一家轿车生产民营企业吉利集团当年就是从台州走出来的。台州位于浙江省中部，北靠绍兴市、宁波市，南邻温州市，西与金华市和丽水市毗邻。东面则靠东海，是浙江的沿海港口城市。港口城市的经济发展基本上都不会太差，台州也是善于抓住机遇的城市，经济发展虽然赶不上宁波温江，但是也没有落差太大，是和温州比肩的中国二线城市。温台地区利用在体制外改革的先发优势，凭着民营经济的高速增长，区域经济发展后来居上，从浙江不发达地区跻身全省经济较为发达地区行列，称之为“温台模式”。不仅是经济，台州水乡风韵不亚于苏杭，有“走遍苏杭、不如温黄”之说，也有不错的旅游风景区，境内不仅有清新自然的海洋风景，还有江南水乡的温婉雅致。台州素以佛宗道源享誉海内外，是佛教天台宗和道教南宗的发祥地。
台州市2019年的GDP有5134.05亿元（2018年的城市GDP达到4875亿元，虽然只在浙江省的11个城市中排名第5），排名全国大陆地区前43强，在台州前面的正是黑龙江的省会城市哈尔滨，2019年哈尔滨GDP是5249.40亿元，排名在台州之后的是赫赫有名的江苏泰州，2019年泰州的GDP是5133.40亿元。台州经济算是中等水平，但是绝对不算穷，甚至和别的省份城市相比还是富裕的。
台州的面积9413平方千米，境内还有三个市、三个区、三个县（临海市、温岭市、玉环市。黄椒路三区一盘散沙。天台县、仙居县、三门县），各市区间比较分裂，没有一个集中发展的城市中心能够领导这些分散的市区。不仅是外地人，本地的部分人可能都很难有自己是台州人的自觉性。但是台州人并不是不团结，你说台州穷的时候，他们也会反驳你，而不只是说自己居住的地方不穷，也很少攻击其他市区的人。除此之外，台州也没有什么代表性的建筑和特产，像杭州有西湖，金华有火腿，或者是代表性的产业，像是温州的小商品经济。像蜜桔，台州是以临海涌泉蜜桔，黄岩蜜桔打出品牌的，还有三门青蟹，不带“台州”字眼。当年二十一世纪祖国大陆第一缕阳光首照地，台州下属的县级市温岭和临海还争起来。作为沿海城市的台州就跟中国很多内陆城市一样，没啥让人侧目的特点，也出不了风头，只是不温不火、安静稳定的发展。
台州有非常悠久的历史，春秋时期属百越瓯越之地。秦统一六国后，台州境属闽中郡。
公元前110年，汉武帝设回浦乡，乡政府就在章安。西汉始元二年（公元前85年），汉昭帝把回浦乡升级为回浦县，县政府也在章安，是为台州建县之始，这是台州地域上第一个县级行政建制。
吴太平二年（公元257年），台州（地名在历史中变化，若无特别说明，下文涉及的台州，皆泛指台州）又从回浦县升级为临海郡，郡政府仍在章安（也有说先在国家级历史文化名城临海城关，不久后迁到章安）。隶扬州，辖今浙江台州市、温州市、丽水市全部及闽北一部。这之后直到公元591年，章安基本上都是台州的政治经济文化中心。章安的地位，主要由它的地理位置决定。台州自古三面高山环抱，东面临海，相对封闭。
与天台山的悠久历史相比，“台州”一词出现就晚很多。唐武德五年（622年）改郡为州，在临海置台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此始。之所以创造“台州”这个新地名，是因为在当时，临海虽然仍是台州地区的政治中心，但在文化上，天台山在外界的影响力远远盖过临海。新地名“台州”是政治和文化强强联合的结果。天台山文化内涵和影响力是经过多个世纪的漫长累积形成的。在这个过程中，临海先天台而为外人知晓，章安先临海而为外人知晓。从唐朝开始，台州一府六县的大体格局基本上定下来了。六县是宁海县（今属宁波市，当时包括今三门县）、天台县、临海县、仙居县、黄岩县、太平县（今温岭市）。
明朝时为防备倭寇侵袭沿海，设松门卫（在今松门镇）和海门卫（在今椒江区）两卫，筑卫所城，征兵戍守。负责这个备倭工作的是朱元璋的老乡开国名将汤和，后来被追封为东瓯王。中共建政后，台州、温州、宁波三地区之间的辖县多次变更，最终形成如今的格局。
按说台州有这么悠久的历史，一定会有古城等类似的古老建筑的存在，但是如果你现在去台州市区---椒江区、黄岩区、路桥区，估计会失望，因为历史上台州的中心在如今的临海市，在临海才能真正感受到台州的千年古蕴，才能看到在江南首屈一指、被称为“江南长城”的千年古城墙以及其他古老的建筑。
图：从台州古城墙揽胜门俯视台州古城（临海市），下面的湖泊是东湖，始建于宋代，郡守钱暄开凿为湖原为水军泊船屯。
台州（tāi zhōu）是浙江省地级市。民营经济下最成功的经营理念“温台模式”的缔造者之一。1983年1月15日，全国首家股份合作制企业温岭牧屿牧南工艺美术厂在台州诞生，一时引领全国风潮。台州也成为股份合作制企业的先行者和发源地。只是温州知名度太大，掩盖了民营经济发源地台州的光芒。
台州的存在感没有杭州宁波那么强，不仅是地理位置，光是名字就能体现出来。你知道台州的“台”怎么读吗？是第一声还是第二声？这是台州人去哪儿都要解释的问题，台州的“台”读第一声。都习惯第二声的你，是不是觉得有些别扭？而且江苏省泰州与台州的发音相似经常弄混淆，导致两者在本身都很没存在感两个Taizhou的困扰：本想去“台州”下车到了“泰州”
对于“台州”的“台”，大多数人的第一反应是“台风”的“台”，因为台州是“台风之州”，天气预报经常有台风在台州登陆，台州自古以来多台风是事实。尤其最近几年，“云娜”、“海棠”、“麦莎”、“卡努”、“利奇马”等强台风接踵而至，给台州造成重大灾害。台风事实上已经成为制约台州经济和社会发展的一个重要因素。但是无论台风如何肆虐，但是“台州”的“台”应是读做（tāi），嗯，念“胎”不念“抬”。
那台州的台为什么读第一声呢，其实原因很简单。“台州”的“台”从古至今一直都是读作第一声，从来没有过别的发音。“台州”因境内天台（tāi）山而得名，天台山的名字则取自与之相对应的天上星宿（xi）台宿（tāi xi）。
台州历史源远流长，“和合文化”博大精深。杜甫《题郑十八著作虔》云：台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。杜甫很悲伤郑虔将要被贬到台州，当年台州是一个蛮荒之地，比流放岭南稍微好点，对生活在中原的人而言，去这些地方几乎就是九死一生。只是在诗圣的笔下，遐想蛮荒也是诗的竟境，以至于台州人经常误用“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”宣传台州之美，所以没文化真的很可怕。
台”这个字的唯一读音就是（tāi）。但是50年代开始实行简体字，很多繁体字被简化了，有三个本来完全不同的字被统一简化成了“台”，这三个字是臺 、 颱 、 檯。第一个“臺”的意思是又高又平的建筑物，比如亭臺楼阁，李白的诗“凤凰臺上凤凰游”，都是这个臺。第二个“颱”是颱风的颱，它的字形就是一个繁体的风加上一个台，一看就明白。第三个“檯”是桌子的意思，比如写字檯，打檯球，檯灯。这本来是三个完全不同的字，字形和含义都不一样，但在50年代推广简化字的运动里，这三个tai字被简化成了一个“台”字，今天统一写作“台”，读第二声，于是就变成了现在的凤凰台、台风、台球。而在古时候，繁体汉字里原本就有“台”这个字，这个字的读音是（tāi），而且它只有唯一的一个意思，就是指地名和山名，比如台州，天台山。台州之所以叫台州，就是因为它附近有座著名的天台山，所以叫台州。像杭州就是因为靠着余杭山，所以叫杭州。大家如果去新华字典里查“台”这个字，会发现一个有意思的事情。“台”字是个多音字，有很多个解释，但所有的解释全部都是“臺 、 颱 、 檯”这三个“（ti）”字的意思，只有最后一个解释才是“台”字原本的意思：（tāi），第一声，地名、山名，~州，天~山。那么有人可能会问，臺 、 颱 、 檯这三个字为什么会简化成“台”呢？唯一的原因就是读音相近并且写起来简单。当年简化“臺 、 颱 、 檯”这三个字的流程可能是这样的：先在字典里找所有读tai的字，然后发现“台”的笔画最少，于是选定这个字作为那三个字的简体字。而在简化字之前，臺 、 颱 、 檯是三个非常常用的汉字，而“台”完全是一个生僻字，很少有人认识，除了天台山和台州这两个词，其他地方不可能见到这个“台”字。
在临海市巾山的中斗宫有块明朝嘉靖年间所立的《武暐抗倭敕命碑》（武公祠建于明朝嘉靖年间，为纪念明朝抗倭英雄武暐而建，其遗址位于现巾山中斗宫，后因众所周知的历史原因，武公祠从原址上消失），其中就写着“尔故台州府知事武暐，有委身之忠死”几个字。说明在简化字出现以前，台字就是这么写的。有时怀疑，“台”字古代的时候或许和“夷”字同音，台州即是“夷州”，自古就是蛮荒之地。因此“台州”的“台”（tāi）与“台湾”的“台”（ti）古时候就是两个完全不相干的字，简化以后才混起来的。上世纪八九十年代，港台文化风靡大陆，一些台州人赶时髦，在包装、宣传、书写等方面，大量使用“臺州”二字。其实是错错错！！！所以说繁体字简化了会割裂了与传统文化的联系。没文化真可怕。
台湾名称的由来，据《台湾杂志》上说：“荷兰人初到台湾，筑城而居，城以砖石砌成，制若崇台，外沙环水，濒临海湾，故名台湾。”此一说法，未尽可靠。其实，早在周婴所著《远游篇》中即已称台湾为“台员”。“员”字与闽南的“湾”字谐音所以台湾这个名称在中国福建一带流传已久。不管台湾的“台”字与前述的石台有没有关系，但在繁体字时，两个字都是一样写作“臺”的。
台州因天台山而得名。天台山的历史源远流长。古人认为，天上星宿与地上区域对应，台宿对应的地上区域是山脉，故称此山为天台山。在秦汉时，“天台山”一词便已出现。“台”字最古老的写法是“能”。能是一种似熊的古兽。从早期金文上看，“能”是象形字，有巨口、獠牙、大耳、短尾、利爪。到春秋时期，此字开始简化，只剩下左边部分，再后来，美化成“台”。“能”是多音字，[tāi]是其中一个读音。我们从形声字“态”上能找到佐证，“态”的繁体写法是“態”，“能”是声旁，“心”是形旁。
天台山国清寺举个同样的例子，比如音乐的乐， 快乐的乐，它的繁体字是“樂”，本来是音樂，快樂。但是简化字运动时，字典里找了一个同样读音且写起来简单的“乐”字，就把“樂”简化成“乐”了。这个“乐”字在古时候相比于人人都认识的“樂”，可以说就是个生僻字。我认为有些汉字的简化是可以的，但 像“臺 、 颱 、 檯”简化成台，“樂”简化成“乐”是很粗暴的。这些繁体字的简化没有为什么，就因为笔画少，纯粹为了简化而简化，而汉字原本的字形、含义和美感都陪葬了。这就是台州的“台”不读第二声而要读第一声的原因。其实它没有什么原因，因为人家本来就读第一声，千百年来都是读第一声，只是因为近几十年的简化字运动导致它多了另外一个读音，还是个常用读音，所以大家都混淆了。而台湾的台，也是“臺”简化来的，历史上都是写作“臺灣”。因为前面说了，“台”只有在和天台山扯上关系的时候才写作“台”，读第一声，而“臺灣”明显和天台山没有半毛钱关系，所以“臺灣”才是原本的写法。在现在台湾的官方文件里，都是写的这个“臺”。但是在台湾民间，因为“台”字笔画少好写，所以一些非正式场合也会出现“台灣”的写法，比如台湾大街上一些民众打着横幅抗议或者的时候，经常写的是“台灣”。扯远了。
花絮：在中国有很多地方的地名常见字都有不同的读音，首先这个字是多音字，但是平常用法中的读音和用在地名上的读音会有所不用，地名上的用法都有标准化的判别，比如广东的东莞（gǔan），河北的蔚县（y），安徽的六安（l）、亳州（b），在浙江也有很多的地名多音字，比如乐清（yǜe）、丽水（l）。因为习惯性的认知，很多人都会读错。
台州的“台”应该是读(tāi)，台州人最不喜欢别人把台(tāi)州念成台(ti)州，听到别人念(ti)州，大都会有纠正对方的想法。有的台州人可能见过太多念错的，已经很无力很无语了，但是还是会有人跟你特别强调，正确的读法是一声的tāi，不是二声的ti。如果你被人提醒了，还纠正不过来，继续按错的方式读，真的要令人抓狂了。
这种读错的问题其实不光在外地人中出现，在电视节目或广播节目里，浙江省台，哪怕是CCTV的，读到台州时都是错读成（ti）。台州本地的公交车或者火车报站语音也有错的，让听到的台州人感觉挺不爽的。
曾有人说，我外面玩的时候碰到过一个台州人，听出他是浙江口音，他让我猜具体是浙江哪里的。当我猜到台州时，他很激动，他激动的原因不是因为我猜中了，而是我说对了“台”的发音。他当时就说：哇！你竟然知道读（tāi）州，好多人都是读（ti）州的。
台州，位于浙江中部沿海城市，与宁波、绍兴、温州毗邻，靠海多山，是浙江“七山一水两分田”的缩影，可以吹嘘是山、海、水和谐的生态之地，实际上靠农业生存都很难。台州管辖3区（椒江区、黄岩区、路桥区），3县（天台县、仙居县、三门县），3县级市（临海市、温岭市、玉环市）；
中国历史上县级以上行政区域的命名有20多种类型，台州及其现境域历史上县级区域的命名，大致可归结为8类：以山而得名；以水而得名；以区位地形而得名；以纪念某事或某人而得名；取吉祥之意而名之；帝王赐名之；因重名且得名晚而改名；因避讳而改名。
台州前身为临海郡，三国吴会稽王“太平二年（257年）春二月，以长沙东部为湘东郡，西部为衡阳郡，会稽东部为临海郡，豫章东部为临川郡。”郡名临海，除了境域有临海县的因素外，主要的考虑还是东临东海。与临海郡同时设置的临川郡（隋文帝开皇九年改名抚州，后反复在临川、抚州两名间变动，今为江西省抚州市），濒临大川汝水（今名抚河）。故笔者认为，临海、临川两郡的得名，考虑的是地形地貌，临海者命名为临海郡，临川者命名为临川郡。
隋文帝开皇九年（589年），临海郡废，原所属的5个县合并为临海县。唐高祖武德四年（621年）十一月，以隋时的临海县境域设置台州，并恢复原来的5个县的行政建制，州因境内的天台山而得名。
而天台山的得名，据南朝梁陶弘景《真诰》载：“上应台宿，故名天台。”《晋书天文志》载：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。”台州因天台山而得名，而天台山则因晋孙绰的《游天台山赋》而扬名，宋陈耆卿的《嘉定赤城志山水门》说：“台以山名州，自孙绰一赋，光价殆十倍。”因而赋文中的“赤城”、“丹丘”以及“天台”、“三台”成为台州的别称，而浙江第三大水系，原称为临海溪和临海江，唐以后亦因赋文中的灵溪一名而演变为灵江。
特别是“天台”一名，因历史上始丰县在宋太祖建隆元年（960年）最后定名为天台县，故作为区域有广义与狭义之分，广义指台州，狭义指今天台县。项士元先生说过：“吾台以天台山得名，古来撰述之家，籍隶台州，多题天台。”《康熙天台县志》亦书：“郡人而不言某县，意亦以郡该天台也。”如相关历史书籍中的“天台人”，实际上不一定是天台县人，而可能是台州其他县市的人。
台州的别称还有“临海”、“章安”与“回浦”。“临海”则是因台州的前身为临海郡，且后来台州亦多次易名为“临海郡”、“临海行政督察区”、“临海市军事管制委员会”等；“章安”、“回浦”，则因台州最早设置的县为回浦（后改名章安），且两汉时期整个台州均为回浦（章安）之地。但“这三者所用不多”。
1994年8月22日撤地设市，以椒江、黄岩、路桥三区为台州市市区，虽然三区是主城区，任何政府行政机构都设在椒江。
椒江区的前身是海门直属区。1980年7月经浙江省政府批准从黄岩县分出设立海门特区（行署直管），海门一名，是因椒江口江南牛头颈和江北小圆山南北对峙，状如大门而得名。“小圆山亦称海门山” 。同时划入黄岩县大陈镇、山东公社及临海县前所公社，为台州异地建市埋下伏笔。1981年7月21日建立椒江市，是浙江省第一个县级市，因与江苏省南通市海门市同名而改称椒江（1987.07.21国务院关于同意浙江省将海门特区改设椒江市给浙江省人民政府的批复 ：一九八一年三月二十五日请示报告和六月六日函悉。同意你省设立椒江市。以海门特区的行政区域为椒江市的行政区域。椒江市委托台州地区行署领导。）以椒江横贯市域而名。1994年，台州撤地建市，台州市区从临海市搬迁到椒江，遂撤椒江市为椒江区。
椒江原本是灵江下游靠近出海口一段的江名，其名始见于宋。地处台州湾入海口的椒江，向得山海之利，兼有舟楫之便，旧有“台州六邑咽喉”之称。椒江地理位置很不错，有港口，而且也有较为宽广的平原，又处于全台州的中心口岸位置。
“椒江”最早出现于文天祥的《椒江夜潮》：“雨恶风狞夜色浓，潮头如屋打孤篷。飘零行路丹心苦，梦里一声何处鸿！”当年元兵大举南下，南宋首都临安危急。右丞相文天祥奉命北上镇江，与元丞相伯颜议和，两人起了争执，伯颜便把文天祥扣留。文天祥设法脱险后，途经椒江，雨中的椒江风急浪高，正契合文天祥当年独自逃亡的悲怆心情。
自黄岩区三江口永宁江汇入后，椒江一直向东流，经椒江区三山、章安、椒江大桥、前所，穿过牛头颈与小园山间窄口，向外开阔呈喇叭口形展开，至松浦小型水闸处注入台州湾。椒江是台州的母亲河，是黄岩区三江口以下河段的通称，属感潮河，即流量及水位受潮汐影响较大的河段。有人称之为台州河、海门江。椒江口的牛头颈山、小圆山南北对峙，形如大门，故名“海门”。这便是椒江的旧称“海门”的由来。
据《嘉定赤城志》记载：海门原属临海县明化乡。宋代始为管界寨，设巡检。《海门镇志稿》里写道，北宋时，“海门”还是海边一无名小渔村。到了南宋光宗时，开始发展成为一个比较集中的居民点，称智信里，隶属临海县明化乡。明初为防御倭寇侵扰，修筑城墙，建成军事性质的海门卫。
明太祖明洪武十七年（1384年），明廷遣信国公汤和巡视东南海防。二十年（1387年）二月，于临海三十八都地置海门卫指挥使司，十一月拆黄岩城墙筑海门卫城。从此海门之名在今地使用，并沿用至今。
明洪武二十年（1387年），为抗击倭寇的入侵，明朝大将汤和拆黄岩县城墙石料筑海门卫城，高二丈五尺，周围五里三十步。城有五门：东曰晏清，西曰宁远，南曰德风，大北曰临江，小北曰静波。临江门即今中山东路之城门头，上书“海门关”。
为“海门关”起名的是明开国功臣刘伯温。元末一天，刘伯温和友人来海门，登上太和山顶。只见百里椒江滚滚而来，似千军万马，倏忽间冲过牛头颈山和小圆山之间，直泻东海。刘伯温一边赞叹“好风水”，一边说：“椒江口形势险要，乃是兵家必争之地，此山应造塔以镇之，还须在牛头颈山设关，就叫海门关！”
洪武二十八年（1395年）在北岸建海门卫前千户所，因而原海门之地得名前所。海门卫建立后，以其重要的地理位置而成为一方的军事要地。明嘉靖年间，倭寇大举侵犯我东南沿海。1559年，民族英雄戚继光作为朝廷指派的台、金、严（台州、金华、严州三府）首任参将进驻海门，指挥全浙东南沿海抗倭事宜。戚继光在海门四年，转战台州各地，斩获倭寇无数，倭寇遂不敢再犯我台州沿海。
海门不光是军事要塞，也是海上的交通要道。据清《乾隆黄岩县志》记载：“国朝初年，皆随时改设，未有定则顺治十九年复改海门镇总兵官，后改黄岩镇。鸦片战争后，海门航运大盛，台州六县主要物资，大都进出海门。”
黄岩区的前身为永宁县。唐高宗上元二年（675年）四月，分临海县南部置永宁县，以永宁山（今方山）而得名。
唐玄宗天宝元年（742年）九月“丙寅（二十四日），改天下县名不稳及重名一百一十处”，时因全国有4个永宁县，仅保留河南府永宁县，台州的永宁改名黄岩。蕲春的永宁改广济，开阳的永宁改建水（本地的方志均取《书地理志》之说：“黄岩，本永宁，唐高宗上元二年析临海置，天授元年更名。有误）。县名以县西有黄岩山，山顶有黄褐色巨石而得名，从此，黄岩一名沿用至今。
图：台州府古城（临海古城），四周围绕着的是台州府城墙，遗憾的是古城内明清建筑极少，都是建政后粗制滥造的民房
台州府城墙大多都是90年代到本世纪初重新修缮的，经过考古勘探，可以认定古城墙分别于宋、明、清三代进行过重修，这些与史料记载完全对应，而且各个历史朝代的层次很分明。
三国吴黄武、黄龙年间（公元221231年）分章安县西部境域建临海县，以境内临海山得名。有人认为它“东临大海”，显然与当时的地形不符，历代所修的方志则大多认为因县境有临海山而得名。可是，这座临海山是一座什么样的山，山在哪里？目前比较倾向于两种说法：一说临海山即今城西北10公里的白马山，海潮上溯灵江到此为止，故有此名。一说是指今北固山。至今尚无最后定论。《寰宇记》 卷98临海县： 临海山 “在县北二百四十里。山有水，合成溪即名临海溪。山因溪名”。当然，临海最有名的山是巾山。1986年3月撤县建市。
台州下辖的县级市临海和宁波下辖的宁海县，在发音上类似。这两座城市有渊源吗？
宁海县原是老台州的六县之一，自晋武帝太康元年（公元280年）建县以来一直隶属临海郡及之后的台州的州、路、府。唐代台州府成立以来，一直到清末，宁海几乎一直属于台州。方孝孺、潘天寿自称台州人，柔石被鲁迅称有“台州式硬气”。
宁海是宁波和台州的过渡区，其实直线距离差不多。原先宁海和临海同属台州，无论在方言还是普通话两地发音近似，为了区分不致听错，就在宁海的前面加上一个“华”，为什么要加华，因为宁海县位于天台华顶山的脚下，由华顶山发源的溪水很多流经宁海县，“华宁海”此名就得自与此。此为一种解释。另一种解释也是由临海和宁海发音近似起，为了便于区分，因宁海地处台州府之外围，遂得外（nga)宁海一称，天长日久民众口头流传出现偏差外宁海就变成了“华宁海”。还有一种说法是宁海县1949年后被划给了宁波，宁海被划走了那就是“划宁海”了。无论是哪种说法，在人的感情上，好像把宁海人当作一个局外人的存在了，台州对其文化向心力走弱。
温岭市的前身为太平县。明成化五年（1469年）十二月壬申，以台州知府阮勤奏请，析黄岩县南境的方岩、太平、繁昌3乡置太平县。（《明宪宗实录》卷74：台州知府阮勤奏请：“黄岩县地广民嚣，素号难治，兼濒海居民去县治远，恃险恣肆，遇有征逋捕亡，往往旅拒。其太平乡居民颇稠，宜分本县三十都至五十都民隶之，于此设立县治，名曰太平。”户部议如所请）。太平乡因境内泾岙有太平山，太平山有太平岩而得名，县以乡名，这是温岭设县之始。
民国初年，内务部遍查地名，全国有5个太平县，分别分布在安徽、山西、浙江、四川、江苏，安徽太平“设置较古，拟存”，另外4个太平县均改名。民国3年（1914年）1月30日，浙江的太平县改名为温岭县，以县西温峤岭另称温岭（《方舆胜览》云：“峤山一名温岭，其地常燠少寒，故名”）而得名，从此沿用不变。
唐时为玉瑠镇，属乐清县。明清两度废。清雍正六年（1728年）三月二十四日，雍正皇帝批准浙江巡抚李卫的奏议，六月析乐清、太平二县，置温台玉环厅（县级），因玉环岛而得名。至于岛名玉环，有三说，一说据《太平寰宇记》所载：“上有流水，洁白如玉，环山而流，因名玉环”；一说岛名原为木榴屿，吴越天宝元年（903年），避吴越王钱镠讳，改称玉环山；一说系《雍正玉环志》所载：“世传宋高宗南渡，遗玉环于此，故名。”2017年4月，撤销玉环县，设立县级玉环市。
天台县的前身为（南）始平县，三国吴大帝吴黄武、黄龙年间（公元221231年）时分章安县西北部置始平县，所谓始平，就是指对山区越族的平定。因曹魏亦改雍州的平陵为始平，故孙吴始平习惯上称为（南）始平。
晋武帝太康元年（公元280年），因避与雍州始平的重名，改（南）始平县为始丰县，“始丰”是一吉祥之名。灵江水系流经天台县城长达134.2公里的源流亦得名为始丰溪。
宋太祖建隆元年（公元960年）再改为天台县，从此沿用至今。“唐兴”、“台兴”均取吉祥之意，而“天台”则与台州取名相同，以天台山而得名，以佛宗道源、山水神秀著称。
南朝陈太建七年（575），高僧智顗率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗。国清寺遂成为天台宗祖庭。唐宋时，高道司马承祯、张伯端先后隐居天台山，桐柏宫成为道教南宗祖庭。
仙居县的前身为乐安县。东晋晋穆帝永和三年（347年），分始丰县的南部置乐安县，取名乐安，系吉祥之语。五代十国后唐明宗长兴元年（930年），因治理盂溪水患，吴越改乐安县为永安县，以祈永保平安，而灵江水系流经仙居县城、长达141.3公里的源流盂溪后亦得名永安溪。
相传北宋时期，永安县城西门外西郭垟村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施，被神仙点化，全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。宋线年），赵恒听了这一奇事后，欣然下旨：“（其地）洞天名山屏蔽周围，而多神仙之宅”，诏改永安县为仙居县，从此，仙居县名沿用至今。
三门县系于民国29年（1940年）7月1日，析临海县东北隅5乡镇，宁海县南部17乡镇（高吴乡划入后分为高枧、吴岙两乡，故划入后成为18乡镇），废时属第六督察区（宁波）的南田县建制，组合成立的一个县。县名三门，是由于东南海口有万金山、庵山、狗山三岛鼎立，成航口三道，海中鸟瞰，俨若三门，故称三门山，海湾遂得称三门湾，县遂以湾命名。
章安县的前身为回浦县。汉昭帝始元二年（前85年），建回浦县，县治回浦（今章安）。县取名回浦，则是因水而得名，一条自北向南的浦水，在章安回环旋转注入椒江，因此得名回浦。
汉章帝元和四年（87年）七月，刘炟改元章和，是为章和元年，并将回浦县改名为章安县，以新年号更改地名图吉利，大概是取“章治久安”之意，章安的地名便如此诞生，并一直延续至今。
唐高祖武德八年（625年）章安县并入临海县，至此，章安作为县级区划不复存在，由原来的整个浙东南政治经济文化中心沦落为临海县的章安古镇，今为台州市椒江区章安街道。
大陈诸岛，位于浙江省中部台州湾之中，民国期间属温岭县，而一江山岛所在的东矶列岛民国时期则属临海县。大陈岛的地名来源有二说：一说据传大陈岛原与大陆相连，后因地沉，与大陆分离，因“沉”与“陈”谐音，而演变为大陈。另一传说，早年有一陈姓船夫，为了谋生，只身驾船，飘洋过海，首登此岛，后人为了纪念他，因名大陈。
1955年1月18日，P.L.A.第一次陆海空三军联合作战，一举解放一江山岛，全歼岛上守敌。2月3日至8日，在美国第七舰队的掩护下，大陈岛居民14911人（另有7人侥幸逃脱），被守军残部劫往台湾。
1954年初，根据中共浙江省委“为了开展敌区工作，大陈可成立区、乡政府，采取武装工作队的形式进行工作”的指示，积极筹建大陈区人民政府。1955年2月11日，成立大陈区人民政府（县级），区以大陈岛而得名。2月13日，区委区政府随军登陆大陈岛，发现上、下大陈岛已成荒岛。4月18日，撤销大陈的县级建制，建立大陈办事处，归属于海门区。大陈现为椒江区大陈镇。
西汉始元二年（公元前85年），以鄞县回浦乡置回浦县，县治回浦（今章安），属会稽郡，隶扬州，是为台州建县之始；三国时期，少帝太平二年（257年），分会稽郡东部置临海郡，隶扬州，郡治章安（一作初治临海，寻徙章安），辖章安、临海、始平、永宁、松阳、罗阳（后改安阳）、罗江7县，是为台州建郡之始。
东晋时期台州的管辖范围逐渐形成。唐武德五年(公元622年)，改海州为台州，以境内天台山得名，治所在今浙江省临海市。明洪武年间，朱元璋设立台州府，再后来的民国时期再到中共建政之后，台州的版图一直在变化，各地区不断的“拆分组合”，中间还有一段时间是取消了台州，将各县区分属宁波、温州，演变到最后才形成了现在台州三区三县三市的格局，然而也造就了这是一个极没有归属感的城市。
台州多山，各县市间多被群山隔离，相对分散联系渐少，独立性很强。比如台州市临海市人，也许没怎么去过台州市区（椒江区、黄岩区、路桥区是台州市区，但是彼此并不相连，区分非常明显），很多台州各县市的人至今也还分不清楚台州市中心的具体区域，反而去宁波、杭州更加频繁；又比如台州市临海市人在对外地朋友介绍自己家乡的时候，首先会说自己是浙江临海的，而后可能再会加上一句台州的，相信台州的朋友很多都是如此，很少会直接介绍说自己是台州的，而且还要加以解释在温州隔壁。最重要的是，台州本地人去台州市区，绝对不会说自己去台州，会具体地说是去椒江，黄岩，路桥。如果外地人跟台州人说要去台州，台州人会迷茫？你去哪个台州？去台州哪里？台州火车站（台州）在黄岩区，台州南站（台州火车南站）位于路桥区，是台州唯一一个单独货运站。在建的杭绍台高铁台州中心站位于椒江区。G15沈海高速公路在台州的服务区设在临海路段。
其次，台州城区（椒江）好小啊。椒江区陆地面积280平方公里，按建成区算的话，台州城区（椒江）建成区比义乌、慈溪、瑞安都小。在民间的论坛上，台州下辖的县级市温岭网民经常嘲笑椒江就是大点的县城。
第三，台州北部的天台、三门、临海、仙居人外出工作、学习、消费、就医根本不会想到去椒江，而是奔到杭州、宁波，甚至上海去，椒江在本市的影响力几乎可以忽略不计。
1994年，台州撤地设市后（国务院1994年8月22日批复国函[1994]86号），撤销县级椒江市、黄岩市，新设立椒江区、黄岩区、路桥区，台州市人民政府从临海市搬迁新设立的椒江区。椒江区辖原椒江市的海门、白云、葭沚3个街道办事处，东山、洪家、三甲、下陈、前所、章安、大陈7个镇和黄礁乡，区人民政府驻青年路。黄岩区辖原黄岩市的城关、宁溪、头陀、北洋、焦坑、江口、新前、院桥8个镇和上郑、富山、屿头、上垟、平田、茅畲、高桥、沙埠8个乡，区人民政府驻城关镇县前街。路桥区辖原黄岩市的路桥、恫屿、峰江、新桥、横街、下梁、金清、篷街8个镇和螺洋、黄琅2个乡，区人民政府驻路桥镇卖芝桥路。原台州地区的温岭市、临海市由浙江省直辖。
而自古的台州府驻在临海（台州府路在临海），临海觉得自己是台州中心，台州的文化始终还是在临海。温岭、玉环也是各自为市，玉环甚至还觉得自己是温州的，天台、仙居更是希望撤县为市，三门县是由宁波宁海和台州临海分区组成，台州市区椒黄路三区也相对分散，所以说台州是一个没有归属感的城市不无道理。为什么台州市政府会从临海搬到椒江？ 第一临海山太多了，周围没法扩张。第二椒江路桥有天然港口。现在经济都是在沿海，海运方便。
曾有台州人对台州市政府搬迁到椒江耿耿于怀，认为当初台州市完全没有必要从临海搬到椒江，可将原驻地临海撤市设区，临海区形成台州的政治文化中心；原椒江市撤市设区：以椒江区为开发区形成经济中心；原黄岩市撤市设区形成黄岩区，路桥不从黄岩分离出来；若时机成熟，可将温岭设成台州第四区，拉大城市框架。
铁路方面，在现三区中心设台州站，临海站为台州北，黄岩的那个台州站改为台州西，金台铁路杜桥站设为台州东，若温岭设区，则温岭站可以改为台州南。
当初的搬迁，形成了很多问题，台州的文化始终还是在临海，如古城、古街等。不是可以搬得走的，黄岩被割裂后，伤口至今难以愈合。台州的搬迁以牺牲临海，尤其是黄岩为代价。不过外人认为黄岩就是看当年的手下海门和路桥现在平起平坐了，心里不爽而已。台州市区从临海搬到椒江，其实对黄岩是有利的。
台州经济中心南移，黄岩县下辖的海门区（并非县级区，今为椒江城区）与路桥镇（今路桥城区）经济爆发式崛起。1980年7月，黄岩县海门区及周围地区设立海门特区，1981年7月成立椒江市，为浙江省第一个县级市。1994年8月22日，经国务院批准，台州撤地设市，黄岩、椒江撤市设区，路桥亦升级为县级区，台州地署从临海迁往椒江，由此台州市区形成，临江靠海、拥有港口、地处平原的椒江成为台州市主城区，临海成为一个普通县级市。
如今的台州市中心是1994年才从临海搬到椒江区的，之所以这么做，主要有两个方面的原因：一、临海市四面环山，作为现代地级市中心城区，这样的地形条件不利于向外拓展；二、椒江、路桥以及黄岩区东部是相对平坦的，可扩展性更强，而且这里临江靠海，从发展潜力上来看，更具优势。
刚开始台州市的迁移对台州的经济发展有一定的促进作用，但是不合理的规划，很快阻碍了台州市区的融洽，问题很快就暴露出来了。台州市区的两个区椒江和路桥，上世纪80年代初都属于黄岩县。随后，椒江镇从黄岩独立出来，成为县级市。1989年，黄岩也升格为县级市。1994年，黄岩市最富裕的路桥镇被分割出来，成为台州市的路桥区，黄岩市也撤市设区。撤市设区之前，黄岩市已跻身全国百强县(市)、浙江省十强，是台州地区经济最发达的一个县。黄岩一直以工业为支柱，发展势头极其强劲。1994年，台州地委行署上报撤销地委设立台州市，并且市中心从原地区行署所在地临海县搬到椒江区。
消息传来，立即在黄岩激起强烈反弹。报告刺激黄岩市最深的有三点：第一，“黄岩市”从此不复存在，成为“黄岩区”；第二，作为黄岩市一部分的路桥镇将升格为路桥区，与黄岩区并列，财政完全独立；第三，黄岩作为县级市的独立财权、事权将完全丧失。1994年8月，台州撤地设市，市中心从临海搬到椒江，黄岩撤市设区。黄岩方面罢会、罢官、罢选，要求恢复黄岩市，经过抗争，虽然后来没有恢复黄岩市，但是争取到了保留县一级财政和事权的权利。这在很大程度上导致了今天椒黄路三区融合的困难，三个区城区独立存在，各自为政，事权、财权半独立，城市建设、经济发展半独立制定，三个区的城区如同三个城市一般存在，貌合神离，没有要融合的趋势。
更糟糕的是，在后来的发展中，椒江港口优势急剧退化。历史上，原海门港一直是台州的头号资源优势。解放前，台州各县以及温州的乐清、丽水的缙云和磐安等地的物资运输都要经过海门。椒江建市后，对港口的码头、装卸运输设备等硬件进行了较全面的更新改造，生产能力迅速提高。至上世纪80年代中期，港口年吞吐量已居全国沿海港口第14位、省内第2位，仅次于宁波港。随后台州陆上对外交通条件快速提升，而海门港区面貌没有大的改善，港口吞吐量虽有缓慢增长，但货物集散中心的功能正在急剧衰退。原先已开通的外贸集装箱航线已基本废弃，外贸集装箱只能中转至宁波港出运，这给椒江乃至台州经济带来了很大的损失。随着台州铁路时代的到来和相邻沿海县市港口的开发，椒江原有的港口优势将很快消失。
此外，台州属于军民两用机场，当年在机场建设时，落址到了现在路桥区内，而沿海铁路建设时，主导客运的台州站由于线路问题建在了黄岩区境内，主导货运的台州南站建在了路桥区境内，台州市区内三大主要交通方式分散分布，更不利于城市的融合了。至今距离最近的椒江、路桥都未融合成一个城市，如果当时未设立路桥区，也许椒江和路桥也已经融合成一个城市了。
21世纪祖国第一缕阳光首照地温岭石塘。然而同在台州的临海市括苍山也号称是祖国第一缕阳光首照地，由此同在台州两市有了曙光之城
1999年，中国2000年委员会和中国科学院国家天文观测中心通过大量科学计算、反复论证与比较，确定位于浙江省台州市温岭市的石塘镇为中国大陆2000年第一缕曙光的地理经纬点，1999年11月16日对外正式宣布，并在浙江温岭石塘镇海岸高120米的千丈崖曙光公园平台修建了“千年曙光”纪念碑。经计算比较，这里为中国大陆21世纪第一缕曙光地理经纬点。2001年1月1日6时46分，数万群众汇集此处，目睹了新世纪第一缕曙光。
而中国科学院紫金山天文台公布21世纪中国大陆“第一缕曙光”最早观测地最终结果浙江省台州市临海市括苍山顶米筛浪峰（浙江东南沿海第一高峰，海拔1382.4米）。临海市成立“新世纪迎接第一缕曙光活动组织委员会”。实际时间为2001年1月1日6时42分54秒。记者记录了括苍山顶新世纪第一次日出的全过程：太阳露出第一道曙光为6点42分54秒，冉冉升上地平线分日出时间和中科院紫金山天文台的预测完全吻合。
其实21世纪曙光之争还有一家，珲春市认为森林山才是21世纪中国大陆第一缕曙光首照地（东经1303713，北纬431040），2001年1月1日的日出时间是6时41分。珲春市也举行了“辞旧千年，迎新世纪，观赏21世纪第一缕曙光活动。”
所谓“第一缕阳光”是指在标准大气折射前提下，太阳上半个圆周与地平线成切点瞬间的光芒。根据这样的计算规则，中科院研究员何玉囡算出中国大陆新世纪第一缕曙光照到括苍山米筛浪峰为6点42.9分至温岭石塘金阿顶为6点43.3分，至北雁荡山倒石岩为6点43.0分但她说，人们用肉眼观察新世纪的第一缕阳光，在时间上几乎同一时刻。时任临海市市长陈广建在一旁风趣地说：“我们愿把括苍山上的第一缕阳光与全国人民一起分享，因为我们拥有一个共同的太阳。”
根据天文学通用标准，经过对中国候选地点计算结果的比较，科学家们确定中国领土21世纪第一缕曙光地理经纬点为南沙群岛海马滩，即北纬10度43分，东经117度40分，日出时刻为北京时间2001年1月1日6时27分。中国大陆的21世纪第一缕曙光地理经纬点为浙江温岭石塘镇，即北纬28度16分，东经121度36分，日出时间为北京时间2001年1月1日6时46分。
位于浙江最东南角的海边渔镇石塘，相比中国最东端的“东方第一哨”黑龙江东北部的抚远县乌苏镇，经度要差近4度。可是，中科院北京天文台的有关专家经过大量科学计算和反复论证，却最终确定它为中国大陆21世纪第一缕曙光的地理经纬点，其经纬度为北纬28度16分，东经121度36分。
在七八十年代的时候，还不分黄岩蜜桔和临海（涌泉）蜜桔，统称黄岩蜜桔，所以黄岩蜜桔的名气比较大。如果是做水果时间比较长的，应该都知道黄岩蜜桔。实际上涌泉蜜桔是后起之秀。黄岩产最好的蜜桔叫黄岩本地早，临海产的叫无核蜜桔，主产地涌泉镇。但是这两个地方是密切相联的，要么背山而靠，要么隔江相望。沿江两岸，都是桔园。所产蜜桔品质都非常高。
到了后来，当时台州工业不发达，属于农业地区，来当县市长的都是农业背景的，非常重视自己管辖范围的农业业绩。所以就重点发展农业，但是后来发现农业不赚钱。
慢慢的黄岩开始重点搞工业了，现在是中国模具城，塑模产业非常发达。由于黄岩的蜜桔产地距离城区较近，随着大规模工业开发之后，原先的蜜桔地都变成了厂房。所以现在蜜桔产业就没落，保留下来的也就是离城区较远的地方的一些桔园了，所以现在优质的黄岩本地早已经很少了。
涌泉镇离临海市区三四十公里，所以临海市的工业发展，没有影响到涌泉镇的农业发展。农业乡镇，农业仍然是支柱产业，这样重视程度就会不一样。临海市也重视农业，就发展了大片的桔园，申请了“临海蜜桔”地理标志保护，原先一直活在黄岩蜜桔的阴影下，现在黄岩蜜桔没落了，涌泉蜜桔迅速崛起，替代黄岩蜜桔的地位。
1996年黄岩被国务院发展研究中心命名为中国蜜桔之乡称号。2000年临海市被中国特产经济委员会授予“中国无核蜜桔之乡”称号。
当然像江西省寻乌县，江西省南丰县，江西省新余市也都标榜“中国蜜桔之乡”，寻乌县号称1996年被国务院有关部门授予“中国蜜桔之乡”的荣誉称号。南丰实则1995年被农业部命名为“中国南丰蜜桔之乡”。而江西省新余市的“中国蜜桔之乡”称号则是2012年10月31日由中国果品流通协会授予的。
然而虽然台州各县市比较“独立”，但依然还是有着分不开的历史关联，比如只有台州地区的元宵节是正月十四中秋节是八月十六。
因为正月是农历元月，古人称夜为“宵”，故此正月十五得名元宵。又称小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。传统意义上，过完元宵，才算是“完整地过完年”。
元宵是中国重要的传统节日，是每年的农历正月十五。但是台州的元宵节有一个特别的传统，就是以正月十四为节。在台州，流传着许多关于十四日元宵来历的传说，如“孝子说”、“战事说” 、“筑城说”。传说到底真实与否，已然无从考证。然而吃糟羹、守财神、赏花灯、猜灯谜等古老的元宵习俗代代相传、传承至今。
台州人元宵节不吃汤圆，要吃羹，尤其临海、三门、天台一带。一般是正月十四吃咸的糟羹，正月十五吃甜的糟羹。甜咸糟羹，主料都是山粉，即番薯粉。而且配料都丰富多样，可以随心所欲，杂以肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等佐料调制而成的咸味的糊状食品。甜羹里面加入了葡萄干、红枣、冬瓜糖、荸荠、枸杞、酒酿蛋花等，还可以加入一点自己喜欢的水果。每年正月十四，台州人在看过花灯之后都要吃糟羹，这一天吃的一般都是咸糟羹，正月十五则吃甜糟羹，寓意先咸后甜，生活越过越甜美。
台州的元宵节除了糟羹，扁食也是不能错过的美食！在临海、天台等地，都有元宵节吃扁食的习俗。扁食由麦粉制成，形如元宝，馅料呈丁状，通常为猪肉、豆腐干、茭白、虾皮等。可以蒸、煎、煮，味道都不错！
正月十五全国各地都在吃汤圆，在台州自然也少不了汤圆的影子。个头小的玲珑巧致，个头大的白白嫩嫩的，里面装着香喷喷的芝麻馅，它不仅外形吸引人，香滑清甜的味道更让人回味无穷。
酒酿圆在台州还是很常见的~果料为馅，滚包糯米粉的小圆子与酒酿同煮而成。酒酿味浓甜润，圆子较糯，馅甜香，一般为饭后甜点~
旧时，每到正月十四晚上，黄岩城里家家户户点上灯火，挂上当地特色的橘篮灯、橘花灯、凤凰橘灯。而城外每片橘林都点上红烛，远远看去，整个黄岩万灯竞放。同时橘乡百姓还耍起舞狮、舞龙、花鼓、旱船等丰富多彩的民间文艺活动。这种风俗称为“间间亮”，据说起源于明朝，与戚继光抗倭有关。在路桥也有同样的风俗。
中共建政以前，每年正月十五晚上，黄岩城外的澄江上还都要举行“放橘灯”的活动。据《黄岩县志》记载，这种风俗至少有一千年的历史。每到正月十五，黄岩城里的男女老少倾城而出，澄江两岸坐满了看“灯”人，临时摆的小摊聚集，人来人往，非常热闹。
仙居人对咸酸粥有着深深的眷恋，醇香、醇鲜、绵滑的咸酸粥是一种永远的诱惑，永远想念的味道，哪怕再忙，哪怕再远，到了元宵节都会设法回乡，来寻找这份热乎乎的乡愁。
“咸酸”是仙居方言的音译，其实一点都不酸。类似菜泡饭，但更为讲究，粥里放入咸猪肉骨头、咸墨鱼干、豆腐干、芋头、蚕豆、玉米粒、芥菜等等，还可放入红枣、赤豆，可以根据个人喜好来定。
一般来说，一年只煮一次咸酸粥，家里会用一口大锅熬煮，可以吃上好几天。街头小摊倒是很少卖，要想吃上这美味的咸酸粥，就得“自力更生”了。在正月十五的晚上，一大锅香气扑鼻、热气腾腾的咸酸粥打造了仙居人的元宵盛宴。
那糊辣沸又是怎样一种食品呢？“糊辣沸”是一种用米粉或山粉调成的咸羹，菜肴全部切成小方块，主料选用精肉、冬笋、荸荠、香干、油泡、花生米、川豆、菠菜等等，也有加上猪耳朵、黑木耳、烘鲞的，再调配上一点辣椒粉，烧煮得热气腾腾，既能开胃和中，又富有营养。现在“糊辣沸”也有做成甜的。家庭主妇在“山粉”或“番薯粉”中，调配进桂圆肉、红枣、苹果片、莲子，吃起来另有一番滋味。
现在糊辣沸也有做成甜的。家庭主妇在“山粉”或“番薯粉”中，调配进桂圆肉、红枣、苹果片、莲子，吃起来另有一番滋味。
吃“糊辣沸”要开着门吃，意思是欢迎客人品尝。旧时天台城乡，就是这样一家一家轮着吃，品评比较各家主妇的厨艺高低，也借以增进邻里之间感情。
“糊辣沸”据说是“糊懒废”的谐音。意思是正月已经过去一半，吃了它，应该把糊涂和懒惰去掉，振作精神，准备投入新一年的劳作。
三门人过元宵，一般是中午吃“麦焦”，晚上吃糟羹。且要比比谁家烧的滋味好吃。最有意思的是，元宵节晚上，三门人吃糟羹是全免费的，什么人都可以到另一个家去吃一碗鲜美的糟羹，且主人都以来自己家吃糟羹人多为自豪。
元宵节晚上，上一年结婚的新娘子，还得烧几锅甜糟羹，民间称之为“新娘糟羹”，以表示日子过得甜甜美美。“娘糟羹”必须由新媳妇亲手做，然后放鞭炮请全村的人来吃，如果味道好，大家吃得高兴了，那么这位新媳妇就基本确立了在这个村的地位了。如果做得不好，大家背后就会絮絮叨叨。
麦焦在三门有着举足轻重的地位，很多重大的节日都有它的影子，元宵节也是不例外~他们的麦焦和我们椒黄路这些地区的口感也有所不同，饼皮偏厚，外边要用油再煎一遍~（天台、仙居等地的麦焦也是如此）
麦焦蕴含团圆之意，在圆如满月的粉皮中放置米面、萝卜丝、蛋皮、土豆丝、豆芽、芹菜、肉丝、笋丝、香干丝、香菇等，包裹成竹筒状，可以直接吃，也可以在锅中煎至金黄后食用。
每逢春节，玉环岛上处处鼓乐喧天，各种灯舞纷呈。在诸如龙灯、马灯、狮子等兽形灯舞之外，但海边人还是偏爱“西台鱼灯”。
西台鱼灯有两队，分别在前台、后台两地，并各有其特点。前台的鱼灯表现上比较奔放、浑实，场面也较开阔、宽松；而后台的鱼灯则比较细腻、灵活，活动幅面也较小，故而也适合女子舞跳和在舞台上表演。舞灯人各执一具鱼灯，分成两个顺序对应的队列。随着轻松热烈的吹打乐声，各队列中的海豚先行亮相清场，然后由龙珠导引，敖龙登场，各种鱼灯尾随而出。
扛台阁是温岭渔区元宵文艺活动中的重要内容，它与元宵节的“抓财神”、“抓打生”、“拜茅坑姑娘”等活动不一样，这些活动仅在正月十五进行，而扛台阁这一活动可以延至正月廿几甚至是二月初。
台阁是将一张方桌、一张长桌拼在一起，反过来桌脚朝天，用各种彩纸、彩布、彩花扎成彩架，成为一个漂亮的小戏台，上面挂着雪亮的汽灯和相应的戏剧场景，里面有几个五六岁的小孩子，化装成诸如《三打白骨精》、《哪吒闹海》等戏剧造型，由十几个年轻力壮、热心群众性文娱活动的渔民抬着，紧跟着锣鼓和火，随着浩浩荡荡的游行队伍走街串巷，遍游各村。热情好客的渔区人民，还会以观赏台阁的名义，邀请一些远地村庄的亲属来家做客。、
明代临海城关秦鸣雷，生弥月丧母，五龄丧父，出嗣于伯父秦文，未几秦文亦亡故，由其伯母（继母）杨夫人含辛茹苦扶养长大。
嘉靖二十三年（1544），秦鸣雷27岁中进士，廷试对策，阁臣进呈拟第三，时方明世宗祈雨郊坛，看其名，大喜，亲擢第一，为状元。
饮水思源，秦鸣雷对伯母极为尊敬孝顺，每逢节日，总是精心备办佳肴美食供奉。可是伯母信佛，初一、十五都要戒荤吃素，为了使他的伯母也能和家人一起享受节日的口福，特将元宵提前一天。
戚继光在台州抗倭时因作战机密被泄露，戚将军将计就计把元宵节提前一夜，从而一举歼灭入侵倭寇。从此，元宵改为十四。
相传有一年正月十四，戚继光带兵进驻临海桃渚城。解粮官张里道将军来帐前禀报，说大批军粮第二天上午才能解到，而库里的粮食当晚已不够用，请示能否向城里百姓借粮。
戚继光说桃渚城里的百姓多次遭倭寇洗劫，而且为了支援戚家军已经省吃俭用了，怎好再给他们增加负担。让张里道回去再想办法。
张里道想来想去，想出了一顿饭两顿吃的办法，他带领士兵把剩下的粮食磨成粉，兑水熬成糊状，再加入各种蔬菜、肉类、豆制品和调味品，制成味道不错的糟羹。当晚和第二天早上，全部将士都吃这种糟羹。
有一年正月十四，戚继光率领戚家军在海边打垮了一股入侵的倭寇。倭寇无船出海，只得往内地逃窜。逃到黄岩时天色已晚，他们像丧家犬一样到处乱窜，有的躲进桔林，有的藏身民房。
戚继光率军赶到，百姓纷纷点灯燃烛，帮助戚家军搜索残敌。一时间，城里城外，每间房屋，每片桔林，到处灯火通明。倭寇无处藏身，全部被消灭。
开工时，正值民间闹元宵，海盗趋机在台州湾登陆。尉迟刺史得知后，一面派兵剿盗，一面加紧筑城。当晚，风雪交加，造城进度很慢。百姓们聚在一起商议，烧些什么食物夜里送去慰劳筑城的将士呢？有人说送酒菜去，吃了可以御寒。可尉迟刺史规定，兵士不许饮酒。另一个人想出好办法：用带糟新酒当水，调进好菜和粉，搅成糟羹，又好吃又御寒。果然，将士们喝了糟羹，周身发热，不怕严寒，干活更有劲，筑城进度大大加快。
元末黄岩人方国珍起事，占领了台州、庆元（今宁波）、温州三路，为防朱元璋军队趁元宵节前来偷袭，便把元宵节提早了一天。
关于台州元宵的传说，据小编所了解的，就有20余种之多，孰真孰伪，莫衷一是。但是，“正月十四是元宵，八月十六是中秋”的习俗却在台州流传至今。
“鄮峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。从此非时来竞渡，家家十六看龙舟。”清朝诗人袁钧所著的《鄮北杂诗》描绘的就是旧时宁波人过中秋的场景。
中秋并非地方性节庆，为何全国大部分地方都以八月十五为中秋，为何甬台温三地却“作兴”八月十六为中秋呢？
在南宋时期，鄞人丞相史浩的母亲爱看龙舟，每年在她农历八月十六生日的那天，史家都要在月湖赛龙舟，以博欢心。而每年过中秋，史浩只能向皇帝请一天假。于是史浩想了个办法，把明州（宁波）的中秋推迟一天，这样既陪皇帝过中秋，又能从临安（杭州）返回老家孝敬父母，忠孝两全。百善孝为先，明州百姓本来就以史浩丞相为荣，因此纷纷仿效改在农历八月十六那天过中秋节。袁钧在《鄮北杂诗》中提到的“鄮峰”，就是史浩的雅号；而他还在《鄮北杂诗》附记中提到，“吾乡以十六为中秋，始于史忠定。”其中，史忠定是史浩的别称。秦鸣雷状元为母亲改中秋应该来自于此故事讹传。
第二个版本的传说：史浩在杭州为官。年年中秋，他都要回家和家人团聚。有一次，因为马掌掉了，无法赶路，他只能在绍兴住一夜，第二天再回家。谁知到家时，家人还在等他回来过节。为避免赶路太急，于是人们便将之后的中秋节都往后延了一天。
另外，浙江沿海民间流传初一、十五为鬼日，故以十六为节日。清光绪《黄岩县志》载，日期尾数三、六、九是赶集的日子，便于购备过节物品，故把中秋改为八月十六。
元末方国珍首举义旗起兵反元，曾长期割据庆元（宁波）、台州、温州三路。和其他群雄不同，他没有野心，不反皇帝，而且不发动战事扩张地盘争做皇帝。最早其实是有点海盗性质的出身，打劫货船和税粮，因为他原来就是在贩盐打渔的。朱元璋进军庆元后，也没打多久投降了。他纵横浙东沿海的近20 年时间里，主要是割据沿海的庆元、台州、温州和绍兴的一部分，势力范围止步于曹娥江东岸。他在浙东期间，修城池、兴水利、实田均赋、兴学宫、抗楼保民。浙东在元末还算是安居乐业，史称其“保境安民”。方国珍由此得到了明朝的极大赞誉，如宋濂在为他撰写的《神道碑铭》中称他“盖公以豪杰之姿,庇安三路六州十一县之民”；就连朱元璋也赞他“卿能庇民, 联数嘉叹。”他在元末群雄中，结局也是最好的，得到了善终。不过据说干得还行，宁波还挖出过《方国珍德政碑》。
相传，方国珍是个孝子，其母初一十五要吃素，所以将一些节日改了日子可以和大家一起吃荤的节令美食，所以就把中秋推迟了一天。（感受到了火腿月饼、鲜肉月饼的求生欲！）
也有相传，方国珍要起义反元，他有兄弟几人约定在八月十五中秋节动手，结果海上风暴耽误了一天，所以就起义日子和中秋节一起改了日子。
与上条类似的还有，说方国珍在外起义，恰逢中秋，迟迟未归，家里人和乡里乡亲就等着他八月十六凯旋才过中秋。
相比前面其他传说，方国珍统治造成“八月十六过中秋”的可能性较大。一则方国珍统治范围恰好是“八月十六过中秋”习俗的流传地；二则方国珍民意基础较好，官方、民间都对其评价都甚高。
传说越王勾践十分孝顺母亲，为了给母亲生日（八月十六）祝寿，下令将中秋节改为八月十六。这样，将母亲生日和团圆节合而为一，母寿自然倍添光彩。
据乾隆年间王椷笔记《秋灯丛话风俗独异》记述：“慈溪以八月十六为中秋，一传宋高宗南渡，金兵追迫，值中秋，避匿其地，居民不忍宴赏，改期次日，遂延以成俗。”
宁波镇海还有更详细的故事。当初宋高宗（人称“小康王”）听说金兵已驻长江沿线的消息，逃离建康（南京），后逃到镇海澥浦一带海滩躲避，由于楼船庞大，吃水深，无法在滩涂靠岸，郑氏就用泥马将宋高宗自楼船经过泥涂送至自己家中，宋高宗于是留宿郑宅，这就是后来“泥马渡康王”传说的来历。
宋高宗为什么在南渡时，不住在镇海县城官衙内，而定居在澥浦民宅呢？据《宝庆四明志宋高宗车驾幸》记载：“建炎三年十二月车驾明州，辛末御舟次定海（镇海）县，县为金虏所焚，上恻然曰：朕为民父母，不能保民，使至如此”当时镇海县城已被金兵所焚，几成废墟，宋高宗无法在镇海城居住。
据说，宋高宗赵构楼船到曲汇塘郑家时，恰好是八月十五这一天，当地百姓不忍心在皇帝逃难到达的这天过中秋节，就将中秋节推迟到第二天。宁波民谣道：“泥马渡康王，中秋曲塘藏。十五不成圆，十六月更朗。”从此，800多年来，澥浦、龙山一带百姓八月十六过中秋的习俗便沿袭下来了，并渐渐成了浙东中秋的习俗。赵构的感恩：“十里红妆”宁波万工轿的前世传说
这个传说存在的问题，跟前面版本也是类似。故事发生地是在明州，为何台州、温州会被影响呢？既然温台被影响，为何临近的越州不被影响呢？
相传，当年抗倭形势吃紧，倭寇意欲八月十五过中秋节时偷袭，戚继光得知后决定设下埋伏，十五晚，倭寇中计，戚继光部大胜，军民于是在第二天夜晚也就是十六夜，同庆抗倭胜利，补过中秋佳节。后来为纪念这一事件，百姓过中秋总是推迟一天，循例八月十六为中秋节。然而根据历史记载，戚继光没有同时领导宁、台、温军事，且没有发生过倭寇同时入侵三府的事情。所以，也是不可能的。
元朝末年，朱元璋准备联合各路起义军反元，但元朝官兵搜查十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便令属下把写有起义时间、地点的小纸条裹入月饼馅子，派人分头传递到各地起义军中，通知他们在八月十五晚上起义响应。没想到由于路途遥远，起义信号传到宁波已是八月十六了，朱元璋的军队早已攻下了元大都，并建立了大明政权。起义成功了，百姓团圆了。朱元璋派大将朱祖亮来浙东任明州知府，传达朱元璋的口谕：将起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣，后人为纪念起义信号传到宁波这一天，就流传八月十六吃月饼的习俗。又因为八月十六月儿圆圆，故有在这一时间合家团圆的习俗。
台州也有类似的版本。传说朱元璋联合各路反抗力量准备起义，但元朝官兵搜查十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中。没想到由于路途遥远，信使走到台州，来不及当夜行动，只好等到八月十六日。当朱元璋将八月十五起义日定为中秋节，台州的中秋节索性也按起义日就定为八月十六。
浙江沿海究竟为何要八月十六过中秋，恐怕难定权威说法，但从天文学上来看，浙东的此种民俗倒契合科学。
不管怎么演变，中国的中秋节始终绕不开月亮，起初是中秋祭月，之后变成赏月，古人发现，秋高气爽，月亮分外明亮，而八月天气宜人，桂香扑鼻，八月的月圆之夜是赏月最佳时机。
可是，八月的月亮最圆的夜晚并不一定是农历的八月十五，依据最近的天文学统计，2006年至2010年，月亮最圆是在农历八月十六或八月十七，2011年至2013年，月亮最圆是在农历八月十五，2014年至2020年，月亮最圆是在农历八月十六或八月十七。
天台佛宗道源之地，济公故里，国清寺的天台宗祖庭；仙居美景神仙居；临海是千年台州府城所在，第三批37座国家历史文化名城之一（1994年01月04日公布）；温岭石塘小镇、长屿洞天；玉环生态旅游示范地；三门小海鲜闻名世界，尤其是山门倾斜；但是像台州市区椒江区、黄岩区、路桥区就没啥独特的风景了。看风景吃美食来台州旅游是个不错的选择。
台州有什么好玩的地方？有哪些旅游景点值得去？这些景点你都去过吗？ 台州旅游景点推荐几大景点不容错过。
蛇蟠岛地处浙江东部的台州市三门县，蛇蟠岛出产江南名石“蛇蟠石”，盛产中国名蟹“三门青蟹”。全岛面积约19.68平方公里，是台州第一大岛，是国内规模最大的海岛洞窟游览景区，是首部国际获奖影片《渔光曲》拍摄地，是中央电视台《探秘空心岛》拍摄地，是中国最大青蟹养殖基地，是中国最大石窗展示厅，是浙东片区海洋趣味运动会的举办地，是浙江省16个最美乡镇之一，是新浪网最具人气旅游目的地，自宋代以来历经大规模采石使岛上遗留下1360余个洞窟，有“千洞岛”之美称。
神仙居位于仙居县白塔镇境内，景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”，几乎囊括了仙居的全部精髓，那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，仿佛神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型，景观丰富而集中，奇峰环列，有观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、睡美人、十一泄飞瀑等100余个景点。以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑景观。景区有东、西、南、北四大天门，天门均由相对而立的两座险峰组成，仿佛在那里替主人虚位迎客。从景区北入口（西罨）和南入口（淡竹）都可进入景区。
台州府城墙位于浙江省台州临海市。它是明代戚继光抗倭古战场，景区内瓮城、敌台、城楼、天坛等古迹众多。江南长城长6000余米，现存5000米（始于90年代大规模重修），东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖。史载，嘉靖三十六年，明朝名将戚继光宁绍台参将时期，在临海八年抗击倭寇九战九 捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，分明是师傅，90年代重修后却随着徒弟“北京八达岭”叫“江南八达岭”岂不是自降身份？遂称“江南长城”，后恢复本名“台州府城墙”。
台州府城墙大体经历了五个阶段：第一阶段据《辞海载》：东晋隆安四年（公元400年）至元兴元年（402年），郡守辛景所筑。第二阶段：唐初，向东南平原扩建大城，系唐尉迟敬德所造。第三阶段：庆历五年（1045年），知州彭思永重修城墙。第四阶段：南宋淳熙二年（1175年）知州赵汝愚整修城墙，增开兴善、镇宁、丰泰、括苍四个城门，增筑月城（瓮城），形成了月城外抱大城。城门顶与城门楼底层之间开空洞，上装活动暗板，战时掀开暗板投掷巨石打击入侵之敌，并能快速堵住城门。这种特别的结构，在全国实属罕见。第五阶段：嘉靖三十六年（1557年），戚继光与谭纶一起带领将士大修城墙。
临海老照片里的“街心公园”，是90年代临海最繁华的市中心，看到喷水池中央的梅花鹿没？这就是当年临海的标志，迄今还在。远处四层楼是临海市农业机械公司的办公和住宅。而今这里是临海的崇和门广场。
唐高祖武德四年（621年），扩建出的一段称为“百步峻”，由堪舆大师李淳风亲自选择城墙的筑造地点，唐初名将尉迟敬德主持修建。传说尉迟敬德修建到这段城墙的时候，由于地势过于蜿蜒陡峭，屡筑不成，时值寒冬，天降大雪，雪中竟见一灵鹿立于“百步峻”之巅，顷间便沿山脊疾奔而去。第二天，尉迟恭下令沿着鹿奔跑的路线修筑，竟然真的成功了，在此后的千百年临海虽也历经战事，却从未被毁。临海因此得别名“鹿城”，只是后来将市区改名为“古城街道”后，逐渐不再被人提起。
台州府城墙风景秀丽，有东湖，紫阳古街、龙兴古寺、台州孔庙、古城博物馆等。台州府城墙除了御敌的功能之外，还有一个十分重要的作用，就是防洪的功能。为此，临海城墙在修筑设计上，采取了特有的措施，把瓮城修作弧形，特别是把“马面”迎水的一方修作半圆弧形(其余一方仍为方形)，在全国古城墙中，十分罕见，目前所知尚属孤例。五代十国末期，吴越国纳土归宋，他们把这个城墙的雉堞给削去了，表示臣服。而在宋朝，这个城墙被冲毁了。为什么呢？因为是土墙，临海府又靠着灵江，灵江水一冲过来，城墙就毁了。于是，宋朝重修，在外面包以石头，这才成了现在的石头城。由于城墙的抗洪作用，在元朝灭掉南宋时，元帝曾下令拆毁江南所有古城墙，以利其铁骑长驱直入，而临海城墙却因其无法替代的防洪功能，得到了特旨免拆。不过，这个牛皮在2019年遇到台风“利奇马”牛皮破了城墙失守，古城被淹没。
紫阳街是临海市第一古街，全长1080米，是千年古城的缩影，是历史文化名城的象征。有紫阳故里和紫阳宫遗址，原紫阳宫南大门牌坊基石保存完好。还有明历十九年（1591）由举人吴执御、彭世焕、王如春、章应科、徐子瑜五人立的“五凤坊”。紫阳街两旁的水井是紫阳街古迹的又一大特色。最引人注目的要数紫阳井和千佛井。 除此之外，紫阳街北端北固山的郑广文祠，始建于唐广德二年(764年)，是为纪念唐代郑虔在台州开创了文教之先河而立。紫阳街南端，位于巾子山麓、古城墙边的龙兴寺，为台州之首寺。
紫阳街原来是有街无名，后为纪念宋代南宗道教始祖张伯端（紫阳真人）得名。据民国二十三年(1934)重修《临海县志稿》绘制《临海县治附郭图》上，这条街没有街名的记载，而按照古迹、人名、地名而称呼这条街的所在地，当时称街的北端黄坊桥，南头揽秀楼，中间地段，从北至南称紫阳宫、一洞天、奉仙坊、十字街口、迎仙坊、白塔桥头、方一仁、德清巷口、牌门周、腊巷口、安乐天、炭行街等50多处地名，由于地名众多，给当时的市民通信带来许多不便。故抗战时曾统一为中正街，中共建政后又称解放街，解放路这种大路名字。直至1997年临海大搞古城建设，改为紫阳街得以古香古色。
括苍山建有中国四大风电场之一的括苍山风电场，错落有致的风机，绚丽的自然景观交相辉映，形成一道壮观亮丽的风景线。括苍山是浙江名山之一，山势雄拔陡绝，峰峦叠嶂。山上长年云雾缭绕，盘山公路自白云深处旋绕而下，胜似锦带飘舞与碧海、蓝天相映，气候宜人，风光秀丽。主峰米筛浪海拔1382.4米，系浙东南第一高峰。括苍山是浙江名山之一，史书载，登之见苍海，以其色苍苍然接海，故名括苍。历史上，括苍山又名真隐山、天鼻山、苍山。括苍山，以其博大、险峻、奇秀，吸引了众多道者的驻足。南朝齐梁年间，著名道教思想家、药物学家陶弘景，曾在隐居灯坛架、在大楼旗结炉炼丹，采药著书，“灯坛架”遗址至今犹存。还有“天险西关障，峰峦气象雄”的仙人基、道场基、道人寮灯道教遗址。
琼台仙谷景区在天台县城西8公里，是一处花岗岩地貌的峡谷景区，区内有投资42个亿的桐柏抽水蓄能电站，拥有道教南宗祖庭桐柏宫和秀丽的山水风光，是东晋孙绰《游天台山赋》中所说的“仙都”所在，人文景观可用五句话来概括“黄帝铸鼎，历史悠久；神仙常驻，仙气长留；高道修真，开创南宗；文人咏赞，美景迭出；蓄能电站，光照神州。”是天台山的支柱景点！
天台山旅游风景区位于浙江省天台县北面，依托自然山水景观，以佛教文化为特色，集旅游观光、休闲度假、礼佛朝圣为一体。总面积5.4平方公里，包括国清寺、石梁飞瀑2个片区，素有“佛宗道源，山水神秀”之美誉。
先秦，台州地属百越。《汉书地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。
汉初，先后有东海王、东越王封立。汉武帝之元封元年（公元前110年），东越王除，民徙江淮间，改其地属会稽郡鄞县，置回浦乡。
西汉始元二年（公元前85年），以鄞县回浦乡置回浦县，县治回浦（今章安），属会稽郡，隶扬州，辖境大致相当于后世台、温、处3府。是为台州建县之始。
东汉建武年间（25年～56年）（一作章和元年），回浦县改名章安县。永建四年（129年）（一作永和三年），析章安县东瓯乡置永宁县（县治在今永嘉县内）。建安四年（199年）（一作兴平二年），分章安县西南部置松阳县。
三国东吴黄武、黄龙年间（222年～231年）分章安县西北部置始平县，分章安县西部及永宁县部分境域置临海县，以县境临海山而得名。赤乌二年（239年），分永宁县置罗阳县；立罗江县。少帝太平二年（257年），分会稽郡东部置临海郡，隶扬州，郡治章安（一作初治临海，寻徙章安），辖章安、临海、始平、永宁、松阳、罗阳（后改安阳）、罗江7县，境域远及闽北。是为台州建郡之始。
西晋太康元年（280年），改始平县为始丰县；分鄞县800户、章安县北部200户置宁海县，属临海郡，又改安阳县为安固县。太康四年（283年），分安固县置始阳县，不久改称横阳县。罗江县改属晋安郡。是时，临海郡辖章安、临海、始丰、宁海、永宁、松阳、安固、横阳8县，隶扬州。
东晋太宁元年（323年），分临海郡南部永宁、松阳、安固、横阳4县置永嘉郡。临海郡辖章安、临海、始丰、宁海4县，后世台州辖境大致形成。永和三年（347年），分始丰县南乡置乐安县（今仙居）属临海郡。
隋开皇九年（589年），灭南朝陈，废郡，并临海郡各县入临海县，属处州（十二年改称括州）。炀帝大业三年（607年），改州为郡，临海县属永嘉郡。
唐初，复分临海为章安、始丰、乐安、宁海、临海5县。武德五年（622年）置台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此始。七年，并宁海县入章安县。次年，又将始丰、乐安、章安3县并入临海县。贞观八年（634年）复分临海县置始丰县。高宗上元二年（675年）分临海县东北部置宁海县。天授元年（690年）九月，改永宁县为黄岩县，以县西黄岩而得名。神龙二年（706年），分宁海县与越州的贸卩县地置象山县，属台州。开元二十一年（733年）隶江南东道。天宝元年（742年）复称临海郡。乾元元年（758年）复称台州，肃宗二年（761年）改始丰县为唐兴县。广德二年（764年）象山县改属明州。中和三年（883年）隶义胜军。光启三年（887年）以台州置德化军。
宋太平兴国三年（978年），吴越国除，台州入宋版图，州、县如故，隶两浙路。景德四年（1007年），以“其洞天名山屏蔽周卫，多神仙之宅”，诏改永安县为仙居县。南宋隶两浙东路。
元至元十四年（1277年），为台州路，隶江浙行省浙东道，辖县如故。元贞元年（1295年），黄岩县以民户达5万，升为黄岩州，仍隶台州路。
明洪武元年（1368年），朱元璋改台州路为台州府，隶浙江行省。三年，复黄岩州为黄岩县。成化五年（1469年）十二月，分黄岩县南部方岩、太平、繁昌乡置太平县，以其境内有太平山而得名。十二年，划乐清县东部山门、玉环2乡入太平县。自此，台州辖临海、黄岩、太平、仙居、天台、宁海6县。
清顺治三年（1646年），入清版图，沿明制。康熙元年（1662年）隶浙江省绍台道。七年隶宁台温海道（驻台州）。十一年隶台海道（驻台州）。二十四年隶宁台道。雍正四年（1726）隶宁绍台道。六年，于玉环山置玉环厅。厅因山名，隶温州府。太平县二十四郡、二十五都、二十六都划入玉环厅。
民国元年（1912年），废府、州、厅制。2月，玉环厅改为县。7月，撤销台州军政分府，各县直属省政府。
民国三年（1914年），省下设道，台州属会稽道，玉环县属瓯海道。同年，北洋政府内务部改定各省重复县名，太平县以县西温峤岭别称温岭改名温岭县。
民国十年（1921年）6月，浙江省政府在省县之间试行县政督察专员，临海、黄岩、温岭、天台、仙居、宁海6县为第六区。9月改设特区，为第五特区，设行政督察专员办事处。
民国十四年（1925年），据行政院新颁《行政督察专员公署组织暂行条例》，台州称第七行政督察区。
民国十八年（1929年）7月，以南田县全部境域及宁海县东南部18乡镇、临海县东北部5乡镇置三门县，以地濒三门湾而得名。
民国二十六年（1937年）4月，划为第五区，未及实施，7月又重划为第六区，辖临海、黄岩、温岭、天台、仙居、三门、宁海7县。
1949年10月10日，第六专区改称台州专区，驻临海县，辖临海、黄岩、天台、仙居、温岭、三门、宁海7县及临海城关、海门两直属区。玉环县属温州专区。
1954年5月，撤销台州专区，临海、天台、三门3县划属宁波专区，黄岩、温岭、仙居3县及海门直属区划属温州专区。
1958年10月，三门县撤销，并入临海县；宁海县撤销，并入象山县，属台州专区；洞头县重新并入玉环县，仍属温州专区。
1958年12月，撤销台州专区，天台县划属宁波专区，临海、仙居、黄岩、温岭4县划属温州专区。
1959年4月，中共浙江省委、省人民委员会通知撤销玉环县，所属境域分属温岭县与温州市，并于4月付诸实施。
1962年4月，复置台州专区，并复置三门县、玉环县，辖临海、黄岩、温岭、仙居、天台、三门、玉环7县。
1980年7月，置海门特区，属台州地区，辖境包括原黄岩县海门区、大陈镇、山东人民公社及临海县前所人民公社。
1981年7月，撤销海门特区，以其行政区域置椒江市。此后，临海县章安区、黄岩县洪家区与三甲区，陆续划属椒江市。
1994年2月，撤销温岭县，置温岭市，台州地区辖临海、椒江、黄岩、温岭4县级市和天台、仙居、三门、玉环4县。
1994年8月22日，国务院批准撤销台州地区和县级黄岩市、椒江市，设立地级台州市和县级椒江区、黄岩区、路桥区。台州市人民政府驻椒江区。
2017年4月，经国务院批准，同意撤销玉环县，设立县级玉环市，以原玉环县的行政区域为玉环市的行政区域。玉环市由浙江省直辖， 台州市代管。
解放北路长途客运售票处那时候的汽车站，每当有买票模样的人经过，售票员都不约而同在窗洞里探出头来：“杭州去不去？”“上海去不去？”杭州、南京、上海应该是大家去的最多的大城市。
1月，戚继光纪念馆装修完成，由沙孟海题写馆名，国防部长张爱萍书写大厅楹联。春节期间对市民开放，3天间观众达3万人次。
台州在全省首创以股份制形式建设高速公路。当时消息一传开，台州各地的群众便踊跃认购高速公路股份。1993年9月，在短短一个月里，高速公路股份公司筹委会就募集到了2亿元股本金。1999年9月，台州高速一期工程终于全线建成通车。（高速公路都能集资募股，当时想法好fashion啊~~）
椒江第一次国有土地使用权拍卖。拍卖规定：每次加价不得少于50元。一块临街的商业用地，通过竞价，最后以3565元/㎡竞拍成功。这位穿着皮衣的小哥现在看都很帅吧？（小编想到现在的房价万字开头，有点慌）
在陵园路的电脑培训班，“小霸王学习机”风行一时，是孩子们最喜欢的游戏，没有之一。什么学电脑？都是借着玩游戏。（现在的pad在“小霸王”面前简直弱爆了）
1995年，海门至前所的客渡码头，渡轮已经关门离岸，还有乘客跳船抢渡。此时，联通椒江两岸的唯一公共交通工具就是轮渡，大雾、大风天气和夜间停航。正常班次半小时，为了赶轮渡，有些乘客不顾危险抢上渡轮。这一现象直到2001年10月18日椒江大桥通车才告结束。
古城老照片之一（西门段），摄于二十世纪三十年代，为古城西门一带。背景就是婉延而上的（江南长城），这个才真有长城的味道。
灵江大桥，1965年10月1日通车，长549.6米，宽9米，双向单车道通行。现在叫灵江一桥。
望江门大桥，建于1994年12月。望江门大桥为简支梁桥，由主桥和引桥两部分组成，只允许小车通行。
灵江二桥，也称二桥。位于104国道1711K+047处，全长368.9米，桥面宽15米，始建于1995年11月。2013年扩建，在老桥东侧建造新桥，形成双向六车道，该工程桥梁及连接线米。
临海大桥，惯称为三桥。大桥工程于2003年12月1日开工，2007年7月9日完工，历时3年零8个月。距上游灵江一桥1.4公里，距下游灵江二桥1公里。北接台州府路，南接江南大道，是江南分区与老城区的交通要道。主桥采用预应力混凝土独塔单索面斜拉桥，主塔塔顶标高98米，主墩桩基标高84米，主桥斜拉索104根，桥长306米，线米，双向六车道通行。
104国道灵江三桥，大桥工程于2008年12月1日开工，竣工于2010年12月1日。下部结构形式是重力式桥台，上部结构类型是箱形梁。
时至2019年9月，临海在灵江上已建造了灵江一桥、灵江二桥、临海大桥、望江门大桥、104国道灵江三桥！这几座桥承载着几代临海人的记忆它们历经风雨，见证时代变迁也将迎来新的蜕变。
临海还将在灵江上建设伏龙大桥，将是临海第六座跨灵江的大桥。起点位于张洋路交叉口，沿临海大道往南跨灵江，终于伏龙村，全长约1888m。设南北侧上、下桥非机动车坡道2组，人行梯道3组，北侧机动车上下匝道两条。项目采用城市主干路设计标准，主桥采用双向6车道，设计速度60km/h。未来往来江南、汛桥与城东大洋、乃至涌泉、邵家渡，都将提速。
那时背依巾山的江下街，一个渔民正从临海浮桥上走过！背景正是高脚楼的江下街！看到过这个江下街的人最起码有40岁以上了，年青一代只有从照片中寻找记忆。在画面中依稀可见巾山三塔，壮观依旧！
“灵江浮桥”建于南宋淳熙年间，此桥因江而得名，原名为“中津桥”，为构造形式独特的水上立体交叉桥，其结构建筑与设计都非常科学，是座历史悠久的古老浮桥，也是中国浮桥建筑中的一件杰作。当年从温岭、黄岩方向来临海的人，也从这座桥上过，直到1965年灵江大桥建好。
旧东湖饭店现今东湖惠风大酒店！原来的临海是生态乐园呀，猪可以在街上乱跑。是的，你没看错，那是4头猪。
当时的街心公园，远处那座建筑是当时临海市农业机械公司的办公楼兼员工宿舍，住在那里绝对是临海吃公家饭的人身份的象征。
每一次的勇敢迈步，都尽显台州城市发展的厚重功底和台州人民敢闯敢干、开拓创新的改革精神
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