国君与武将的关系，其中不乏精辟之处，为历代封建君臣所推崇。正如作者自己所说：人主“深晓中略，则能御将统众。”“人臣深晓中略，则能全功保身。”其主要观点如下：第一，将在外君命有所不从。作者引用古兵书语，认为“出军行师，将在自专。”如果将帅进退均由国君操纵“则功难成。”第二，君臣双方都应重视自身道德与威严的树立。认为，国君无德则“臣叛”，无威则“失权”；臣下无德则无以“事君”，无威则“国弱”，但“威多”也要身败名裂。第三，国君光有道德还不够，必须兼施以“权变”之术。认为，不用计策，“无以决嫌定疑”；不施诡道，“无以破奸息寇”；没有阴谋，“无以成功”。第四，战争之后必须收回将帅兵权。认为，“夫高鸟死，良弓藏，敌国灭，谋臣亡。”但作者进一步解释说，“亡者，非丧其身也。”不过夺其权力而已，同时要给与功名利禄，荣华富贵。
