除了建筑专家和门窗业内人士，一般不会有人去关注窗户的开闭方向。但仔细观察就会发现，窗户的开闭方向中渗透了很多生活的智慧。
有人解释说，内开的门窗防盗效果非常好。当有盗贼入侵时，只要在门窗内侧用东西卡住，盗贼就很难进入。
上图：欧洲中世纪的锯子，锯的时候握住把手向下推。据日本学者浜本隆志研究，这也反映了欧洲的“推的文化”
在中世纪的欧洲大陆，几乎所有的城市都非常重视防卫，筑有圆形的城墙。这种重视安全的想法，与门窗的构造显然有着紧密的关联。要知道，欧亚大陆西侧的欧洲各国陆地相连，多民族交杂居住，凯特尔人、日耳曼人、哥特人、罗马人以及其他民族的争斗一直没有停止过；在东方，时不时有游牧部族的入侵，匈奴人、土耳其人、蒙古人都围攻过维也纳；此外，在欧洲内部，王侯之间的战乱也屡屡发生。
另外，关于犹太人的叛乱、吉普赛人的盗窃等谣言也曾经流传一时；基督教和“异端”、“女巫”的斗争，天主教和新教的宗教战争也前后相继；可以说，欧洲也经历了颠沛流离、水深火热的历史。
在这样的生活状况下，居住安全自然而然地成为了最重要的问题。可以说，欧洲的内开门窗，是欧洲传统历史条件下的必然选择。除此之外，出入口还有铁将军把守。
而作为岛国的日本，有大海这样的天然屏障，即使不太关注防卫也能过得比较安宁。考虑了生活习惯，和增大室内使用面积的需要，日本的门窗就多采用外开形式了。据说，在英国，门窗也是以外开为多。
上图：日本《蒙古袭来绘词》（部分），描绘的是13世纪末蒙古入侵日本时，在日本登陆的蒙古军队与日本军队发生战斗而蒙古人被击败的故事。蒙古入侵日本两次，两次都以全军覆没告终，但并不是日本有多么骁勇善战，而是蒙古人不善海战，并且军队里面有大量的被征服的汉族和朝鲜族工匠，出于民族情绪，这些工匠基本无心作战，反而从中作梗。同时，日本是海岛国家，气候海洋性明显，常有雨风天气，蒙古人两次在入侵初期都进展顺利，但第一次遇到了大暴雨，又地方不熟，只好撤退。第二次更惨，遇到了台风，就是后来日本人所称的“神风”，结果蒙古船只里的军队大部分沉到了海底，只好撤军。可以说，大海是日本这样的岛国的天然屏障。
据说欧洲文明的源流凯尔特人的图腾是漩涡。凯尔特人很有可能是从海流的打旋、强烈的空气漩涡有时变成龙卷风或台风等自然漩涡中发现了力量的源泉，将其作为象征并神圣化。
上图：凯尔特人的主要居住区域及扩张方向（公元前200年前后）。凯尔特人被视为西欧最古老的土著居民之一，他们在罗马帝国时期与日耳曼人、斯拉夫人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族。凯尔特人的中心地带在莱茵河和多瑙河上游，公元前6世纪他们扩展到了法国和捷克斯洛伐克，到公元前3世纪，他们在多瑙河上游取代了西徐亚人，并进行广泛的侵击。在公元前385年，凯尔特人洗劫了罗马城，这段惨痛历史一直被罗马人铭记，公元前59～49年尤利乌斯·恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一雪前耻。凯尔特文化的中心高卢在此后成为罗马帝国的行省。随着罗马军队的四处征战，凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，一点点并入罗马文化之中，只有在罗马人永远没能到达的爱尔兰，和罗马人永远没能真正占领的苏格兰，他们才延续着自己的王国。
而这一旋转文化，也影响了后世欧洲的多个方面。在文艺复兴时代，螺旋桨的原理就被欧洲人弄清楚了。达芬奇构想的直升机非常有名。后来出现的蒸汽机活塞运动、电动机、涡轮式喷气机等对人类文明起到巨大作用的技术发明，也都与旋转文化密不可分。
上图：达芬奇和他设计的飞行器。利用旋转所产生的空气压力，将物体提升飞行，是其设计的重要特点。
甚至，微观到小小的螺丝钉，也是这种文化的体现。而相比之下，东方的文明对此好像没有给予过多的关注。关于螺丝的东传，有这么一个传说。1543年，火枪从葡萄牙传入日本，但在日本无法生产，因为当时日本还生产不出螺丝，因而无法将枪身固定在枪座上。据说当时火枪工匠因此开始偷学螺丝的制造技术。
在建筑门窗上，门窗的执手、门锁，都需要靠旋转动作来开闭。在欧洲，用得最多的是瓦尔德锁和圆筒锁。在北欧，大型建筑都还会设置转门，以便于冬天保温。
在《圣经·旧约》中，记述有一段“巴别塔”的故事。故事说，在很久很久以前，人类在大地上离散后居住在不同的国度，但是他们使用的是同一种语言。到了第三代，他们为了博得名声，开始用砖头和柏油建造通天的塔。而在那之前，人类都是用石头和石灰建造的。因为这违背了神的意志，神就将人类原本相同的语言分化为很多种，并且让他们彼此难以沟通思想。塔的建设因此中断，人类从此失去了共同的语言，分散在世界各地。
上图：巴别塔，老勃鲁盖尔作品，现藏于维也纳美术史美术馆。在被描绘得栩栩如生的人物中，有身穿外套的不可一世的大王，他居高临下俯视耷拉着脑袋的工头模样的人，画面的视线与大王居高临下俯视到的情景一致。画面似乎在向傲慢的人类（或者更准确地说，是有权有势者）敲响警钟，表明贪得无厌的人类最终必将遭到神的惩罚。
这个故事在后世文化研究中有多种不同的解读。但是从建筑文化的角度来看，基督教或者说整个西方世界对上天的追求，其起源是极其久远的。这种追求体现在对灵魂升天的追求，体现在对高大建筑的追求。而哥特式大教堂，便是这种追求的直接结果。
哥特式教堂12世纪在法国出现，日耳曼尖塔是哥特式教堂的一大特征，不过法国哥特式教堂也有圆顶的（那是意大利拉丁文化的特征）。最高的哥特式教堂高达161米。在教堂里，牧师在较高的祭坛上说教，风琴和合唱团也站在高处，乐声和歌声在教堂的上空回响，从礼拜者头上传来，犹如天籁之音，似乎在给予教徒们天堂的启示。
上图：乌尔姆大教堂，现存最高的哥特式教堂，高达161.6米。教堂位于德国巴登-符腾堡州的乌尔姆市（Ulm）。乌尔姆建造一座大教堂的计划始于1377年，同年6月30日埋下基石。1392-1419年当地建筑师恩辛格主持建造砖石架构的教堂主塔，设计高度156米，但经过恩辛格及其儿孙三代人接力赛的努力，仍未能实现设计者的愿望。15世纪末以后，该教堂的建造断断续续，几经反覆，一代又一代留下姓名的建筑师和难以计数的石匠参与垒建教堂主塔，直到1890年在建筑师拜尔的主持下终于实现了恩辛格的设想。这座砖石结构的教堂从设计到建成经历了近600年人世沧桑．凝结了数代工匠的智慧和血汗。
上面所说的西方文明，似乎可以被称作“垂直方向的文化”。而与此相对应，东方文明似乎表现为“水平方向的文化”。
中国传统的建筑，一般不像欧洲建筑那样具有明显的上升志向。在东方文明的传统概念里，“天”宽泛地与“人”同在。在所谓“天人合一”的精神追求下，对建设高层建筑的追求没有那么强烈。
上图：张择端的《清明上河图》（部分），描绘了开封府的富庶景象。值得注意的是，当时东方最繁华的都市，普遍也是矮小的一层瓦房，而没有像欧洲那样动辄几层。
日本江户时代的风景画，所描绘的东京也多是矮小的平房。日式房屋的线条一般朝水平方向延伸，这在纸拉窗、隔扇、隔间、墙壁等当中体现得淋漓尽致。
上图：日本《江户名所图集》所描绘的江户要道风景，当时的街景都是由延绵的平房构成，线条朝水平方向延伸。直到江户时代末期，日本建筑一般都是平房，从明治时代起才逐渐出现二层的楼房。
而垂直方向的天花板则没有引起人们足够的重视。在中国传统的民居里，是没有天花板的。而在日本，据学者介绍在进入江户时代以后，民居中才开始使用天花板。垂直文化下的欧洲建筑比较看重天花板，还形成了在天花板上画画的习俗。而在水平文化的东方，由于视线不怎么投向那里，所以天花板也就是一块板子而已。
形成这种文化的原因，还有一种解释，是说东方文明是典型的农耕文明，脚踏实地的农民是不会喜欢不着地的楼房的。对于土地的迷恋久远而深沉，这也造就了水平方向的文化。返回搜狐，查看更多
