2015年，还是有不少人依靠经验和眼光赚到了线年，大家不约而同发现，这样寒冬里的“弄潮儿”毕竟还是少数，不少商家艺人都搬离了核心地段。曾经人来人往的特艺城、藏天园等寿山石专业市场，如今是“门可罗雀车马稀”。
来到城中的特艺城里，半数以上的店面都未开张，有些人苦中作乐，调侃说：“以前人来了，买少的人我都不愿意开灯泡茶，现在好了，每天都在等开灯泡茶的机会。”
不得不说，2016年开始，市场两级分化越来越严重，能够走得动的货从“条条道路通罗马”缩水到了两个狭窄的路口：要么性价比极高，要么品质极高，没有别的出路。
前者对于很多高位入场的人来说，是一种无言的痛楚：手中的东西出去，往往连成本都收不回来，客人们开口就是“太贵了”，从前“打楼上走到楼下，3分钟之内客人的开价提高两三万”的情况已然无影无踪。有不少开店的人说，2016年能够赚钱，也只是“生活费”了。
但还有人在坚持，认为行情还会回暖，好的东西锁在保险柜中，任凭想要低价入手的人如何游说依旧雷打不动。
几年前行情好，冲入市场的商家、艺人多，随随便便哪件东西就是十几万、几十万，行情嗖嗖上涨就像坐火箭。2016年这个大环境下，热度已经退了，至少有一半的人要在这轮的洗牌里出局。
这话确实不无道理——火车站附近的交易市场，在过去的几年来始终人满为患，如今却几乎连人影都要见不到。而大部分想要保留一点资金的艺人则退守樟林市场，以此缓解轮涨的店面租金所带来的沉重负担。原本聚居在樟林市场的底层雕工作坊，不少被这些城里来的艺人挤压，干脆就转了行。
鸡年的春节，直到正月十五都很难在樟林市场看到往年人头攒动的场面。对于这样的沉寂，有各式各样的分析：大部分人觉得是礼品市场的坍塌造成，也有人觉得是经济环境影响下正常的周期起落，还有人说这个市场是在为前些年的乱象“还债”。当然，“挝石进犯论”和“微拍搞乱市场论”也不绝于耳。
“寿山石现在的情况，是因为市场的存量没有了，却没能在这个存量消失之前开发出新的增量。不能否认这个市场曾经有一段时间很火，非常火，但在这股火热中，却没有进行提升，因此机遇被平白放过了，非常可惜。寿山石现在受到政府层面的关注太少，没能走出去，被打造成一张全国性的文化名片是它的致命伤。”
他最后的结论是：“会落入这样的窘境也是早晚的问题，并不奇怪。归根结底，福州乃至福建为这项传统工艺的传承和发展所付出的社会资源太稀少了。”
这句话可以说是相当触痛人心的，其实早在几年前就有先知先觉的石商思考过这种问题，当时有几名有识之士带着寿山石和大笔的资金前往北方，企图为这张文化名片杀出一条新路。然而投入的宣传费用不少，推广的结果却似泥牛入海，没有实现希望的结果。
石商们铩羽而归，这条路被认为“行不通”。于是大部分人不再指望“走出去”，而是原地坐定，和同行捉对厮杀起来。
然而话说回头，北方真的是印石文化的“无人区”吗？巴林石难道不就是从北方崛起，曾经风靡一时吗？北京、山东这些地区，每年关注寿山石行业、参与交易的人数，又何以总能够排在全国前列呢？面对这些有文化基础，市场基础好的地方，怎么就不能推广成功？
无论是石商还是手艺人，从事寿山石行业并且成功的案例中，单独的个体占了绝大多数。从业者们的力量零散，既不能形成一个统一的声音，也难以凭个别人的名誉在外乡带来广泛的社会公信力。石商们的思路并没有错，但该去作为的却不仅是石商，而应加上拥有这张文化名片的政府有关部门。
然而就像一些老建筑和老手艺的保护、传承一样，作为一种慢性的文化产业，寿山石文化和艺术的传承与眼下发生的一些十万火急的事情相比，显得那么微不足道。即便它即刻消亡，也不会比一次明星出轨带来的社会影响更大。
我们的地方政府讲究实效和政绩，对于政府而言，无论是“保护”还是“扶持”，考虑的首要因素可能还是税收——需要是这个产业能够带来一些看得见的对地方的贡献，或者能够解决地方财政上的问题。其次是保持社会的稳定，只要这个行业的问题不至于造成社会不安定因素，就很难获得政策上的优先权。
然而，寿山石行业带来的却更多是一种文化现象，产生的多是隐性的社会效益。作为一种社会贡献隐蔽，社会影响又不立竿见影的事物，它所面临的困局自然也难以触动政府的神经。
“寿山石行业为福州带来了很多东西，首先作为‘石都’， 它就推动了全国的寿山石雕刻文化产业，正所谓‘天下石，福州工 ’。这些年来，很多人抱着一种在工艺上‘朝圣’的心态来到福州，学习、交流和收藏，哪怕是扣除购买的资金流入，他们的‘吃、住、行’也决不亚于专门来旅游的群体。这就是福州寿山石的产业链对本地经济的一种带动和影响，这里面有很多长线的无形效益，但不是人人都能意识到这点。”
这种“意识不到”给予寿山石文化带来的是一种无奈，也是一种危机。回顾寿山石发展过去十年，所谓材质当道的时代很大程度上也是因为缺乏来自政府和社会的正确导向，放纵市场“野蛮生长”的结果。这也就使得这个行业在急速发展中泥沙俱下，反让太多值得继承的东西都在急功急利中被荒废掉了。
而每一个稍有头脑的人都清楚：作为一种以文化立足的文化奢侈品，寿山石如果刨去了文化的根基，传统的积淀，那它与其他的叶腊石、高岭石又有什么分别呢？这些年的“寿山石定义”之争，难道不也正是祸起于此吗？
因此我们可以说，寿山石市场今天的局面，源于政府部门的“冷处理”。人们对这个石种的价值的认知，本来应该建立在对文化的认可，对传统的认可上。然则在文化的挖掘与整理上，本应当由政府来担当的角色，眼下却始终仅靠个人或个别企业的努力，在艰难地进行着。
“过去人说‘厚古薄今’现在的人却是‘厚今薄古’。‘东门派’从我曾祖开始一百多年的文化，被大家知道的有多少？我曾祖的故居被列为二级文物保护单位，可是今天你们去看那里，长满野草，没有人管理。”
老先生话确是实情——在后屿村的“林元珠故居”里，陈宝琛为林元珠所题写的四副对联仍然静谧地留在柱上。但四周的凄凉与混乱，似乎都在昭示着寿山石传承与历史在当今社会受到了何等的冷遇。
这种冷遇的原因，所有人其实是心知肚明：文化的消费是一种沁入式的慢性消费，它带来的影响不会立竿见影。但政府官员的轮替是任期制，一任五年。大家既不愿意在短暂的任期内犯错误，也不太有兴趣做长远的任外之事，把成果留给几届之后的其他人，正所谓“花红当前”，干脆“多一事不如少一事”地放之任之。
这些年，政府针对寿山石的发展始终都在使用短线的“一刀切”方式解决：新官上任，必然把矿洞全线封闭，美其名曰全面保护。每次这种“保护”式的不做为，不但未能禁绝偷挖滥采的发生，还带来了一次次的原石价格飞涨，使艺人石商叫苦不迭。
且这样的“保护”，还让很多人有所误解，以为寿山石的资源已经枯竭了，没有好的东西可流通了——事实上情况并非如此，寿山石还是有储量的，也还有好的东西。我们缺少的是对现有存量的有序调控：该禁止的是滥采，而非不论良莠，把有序的开采也一并随之掐灭。
科学合理的利用这些资源，适当的进行利用最为重要。市场每隔一段时间，能够看到有好的东西产出，新的优秀资源，才会带来新的动力和热潮。也唯有这样，外来石种才不至于造成恐慌，动摇信心。
与此同时，这些年与寿山石相关的文化推广也乏善可陈，除了个体从业者或艺人单打独斗之外，有时候数年内也没有几次由政府组织，走出省外宣传、推广的机会。没人去详细地规划、考虑如何可持续性的去发展这项宝贵的文化遗产。
举个例子：早些时候，业界很多人都说寿山石行业之所以不能振奋，是因为技艺和雕刻上的保守，但实际上每一代的寿山石雕刻者，都在不断想方设法以创新来面对时代的改变。上自国家级、省级工艺美术大师们的每次会议，下至青年艺人们的喝茶聊天，谈起“创新”的必要性，大家都有说不完的肺腑之言。
可到底如何创新，创新之后又如何发展？这实际上是需要一个清晰而健康的导向来引领的，艺人们创新出的结果也需要科学的推广。这个方向性，单凭普通人的思考并不足够，而应该由政府提出、介入。长期放任一个行业瞎摸乱撞，不但浪费大量的资源和时间，也是在对这种地方性文化名片的一种扼杀。
寿山石雕刻的风格具有强大的生命力，它已经广泛地影响了一大批的现当代雕刻，我们从很多其他材质的雕刻品中，也能看见寿山石雕刻风格的影子——广东、云南的玉石雕，内蒙古巴林的石雕，浙田石雕和昌化石雕以及遍布国内其它省市的玉石雕刻，无处不有寿山石雕刻艺术的影子。
“天下石，福州工”的概念，已经形成了初步的品牌形态。面对一个逐渐凝聚为文化品牌的东西，无论是民间还是政府，都应该花更多的功夫去打磨它，让它更明亮。作为政府，尤其应该让行业清楚自己该做些什么，应该向哪个方向去努力。
由政府出面，去举办更多的相关培训、竞赛、宣传，把寿山石的文化向外的推广，这是重振行业的一条必经之路。
寿山石的从业者是有力量的，但这股力量需要引导。零散的个体不能推动的东西，得到引导形成合力后就能做到。政府的行为，配合上民间的商业运作，这个行业会有广阔的前景。
一味把好东西锁在保险柜中苦苦等待，并不是长远之计。我们需要认清的是：想要回到三四年前那样几近疯狂的市场，现在看来已是不可能了。当时市场的亢进有其缘故——它不成熟，不理性，让过度的狂热透支了资源和真心热爱这项文化的寿山石迷群体。而当前的寿山石行业，需要保护，更需要正确的方向引导，以及远见卓知的规划。
但愿我们的政府能够有一天忽然茅塞顿开，开动资源的平台，激活这个充满文化积淀的行业，不要因为它们的“慢”而冷落它。否则，一旦当它逐渐湮灭于时代的洪流中，再去不断呼吁和奔走挽回，可能就要付出更多，也更沉痛的代价了。
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