读书，尤其是社会读书风气，目下已成一个十分沉重的话题。书神彻底败给了财神，我似乎也同意流行观点，以为是经济潮冲击所致。而最近偶而了解乐清市有关情况后，我的看法有了改变。
我与中镇诗社几位社友游雁荡山时宿于乐清市柳市镇，方知震撼全国的温商传奇，原是从这个镇开始的；则柳市和乐清人之富，可想而知。正是这当今中国最富之处，让我分明感受到一股清新而有力的读书风，不胜欣喜。这要从乐清三禾文化俱乐部谈起。柳市镇有一废弃的公用设施，一些企业家出资修缮一新，并改善周围环境而成一优美公园，2009年春在此成立了三禾文化俱乐部，为民间自发组成的文化单位、读书场所。俱乐部负责人在俱乐部读书室热情会见我们，并介绍了俱乐部概况和平时读书情形。他们成立文化俱乐部，是希望乐清人不只有钱，同时还要有文化，所持指导思想为：“由富而贵，以文化之。”所以，有人称之为“富而思雅”。俱乐部坚持经常举办读书会，几年来已举办过许多次。聚于这里读书的不同年龄的人，有当地的文化人，但多数为企业家，他们所读、所学的不是如何管理企业、进一步赚钱，而是专注于中华文化和传统道德的继承，所以，多读古代典籍。因《论语》为儒家最重要经典，还因台湾著名学者南怀瑾先生是乐清人，他们就先读南先生的《论语别裁》。采取的办法是读书、讨论、交流相结合，至今已读古今名著许多种，这便让有些高校以赚钱为目的的“总裁班”相形见绌。在他们看来，文化不是抽象的概念，而是一种实实在在的内涵和修养，读书应成为生活中必不可少的部分。
三禾文化俱乐部之外，还有不少感人的“个例”。一些温商，各自以不同的方式进行其文化追求或文化建设尝试。例如：雁荡镇有家温商会馆，主人小章，温文尔雅，非常喜好传统文化。知我等系寻诗而来，格外高兴，分外热情，饭后置清茶于竹篱小院，与我们交流，要我们留下诗作。他的生意在外地，于雁荡山路口设此文化味十足的会馆，似乎主要为了接待因读书而逐渐转雅的温商和外地文人墨客，真所谓“坐收过往诗人句，多蓄珠玑胜蓄钱”。更有位谢总，谢灵运后人，花巨资耗时六载建成一座优美的文化庭院，数有剧组想来此拍电影、有记者欲作报道，均予婉拒。他只欢迎读书人、文化人来此做客、交流，吟诗作画。我暗想，如果其子孙后代能恪守此家法，不过百年，该院必成浙南重要文化胜地和珍贵文化遗迹，对社会历史文化贡献之大，真是不可估量。
有些同胞，钱多了就烧钱摆阔、奢侈浪费乃至赌博，已司空见惯，而这些温商却是不但要子弟读书、要乡晚辈读书，还要自己读书提高；不只为自己和儿孙着想，而是着眼于当地社会发展、考虑家乡的未来，这正是乐清富商不同于一般富商处。此应是个人心性与素质使然。俱乐部的读书会，有力地影响和推动了当地的读书风气。这样的实际引导效果，显然优于空洞的号召和设立读书日等措施。所以我觉得，这里逐渐形成的读书风气和文化氛围是可以一直延续下去的——没有衣食之忧而多有文明追求，是能够一直延续下去的保证。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“衣食足而后礼义兴”，古人说的没错。乐清富商对文化的自觉设计和付出，乃是最好的公益事业和善举。
坐俱乐部读书室，真是一种美好的精神享受，使人欣慰，令人多感，而想到了我们山西的情况，即时吟成小诗一首：“一楼掩映绿荫中，清雅宜人卷轴丰。归去好同乡里讲，商潮盛处读书风。”我们山西本有读书风的，晋商，原是有兴学劝读传统的。例如榆次常家，对读书和教育的重视，在当时的中国几乎无与伦比。常家开办过17所私塾或学校，创办了山西最早的新式小学，1906年创办的私立中学兼高等和初等小学堂，是山西最早的几所中学之一；此外还捐助榆次书院、榆次学堂，资助山西官商局刻书。本人前有《大院书香》谈前代晋商家族之读书，此不赘述。
