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收藏  |   举报 2022-04-02 17:01   关注:99   回答:3

子曰十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距

已解决 悬赏分:0 - 解决时间 2022-04-03 02:06
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  支持(0)  |   反对(0)  |   举报 2022-04-02 18:06

【注释】
(1)有:同“又”。
(2)立:站得住的意思。
(3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

【译文】
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。



对“:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距”其他回答

【注释】①有:同又。古人十五岁为入学之年。②立:指立足于礼,就范于礼。③惑:疑惑。④知天命:晓得天命不可抗拒而听天由命。⑤耳顺:善于听人之言。⑥从心:随心。这句是说对外界已经达到自然适应的的境地。
【译文】 孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能依照礼仪立足于人世,四十岁能辨疑解惑;五十岁能乐天知命,六十岁能正确对待各种言论(即能闻言知心),七十岁能随心所欲,而又从不越出规矩。”
【评析】 这段话是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段,其中虽然参杂有宿命论的神秘成分,但在一定程度上也反映了人生经验不断积累的正常规律。

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举报 2022-04-02 19:31

【注释】 (1)有:同“又”。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 (4)天命:指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。 【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【评析】 在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。 对“:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距”其他回答【注释】①有:同又。古人十五岁为入学之年。②立:指立足于礼,就范于礼。③惑:疑惑。④知天命:晓得天命不可抗拒而听天由命。⑤耳顺:善于听人之言。⑥从心:随心。这句是说对外界已经达到自然适应的的境地。【译文】 孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能依照礼仪立足于人世,四十岁能辨疑解惑;五十岁能乐天知命,六十岁能正确对待各种言论(即能闻言知心),七十岁能随心所欲,而又从不越出规矩。”【评析】 这段话是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段,其中虽然参杂有宿命论的神秘成分,但在一定程度上也反映了人生经验不断积累的正常规律。

  • 匿名
举报 2022-04-02 19:49

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