2017高考经典人物万能素材积累_高考_高中教育_教育专区。三一文库（） 〔2017 高考经典人物万能素材积累〕 导语：马上就迎来 2017 年的高考了,作文占高考语文的 半壁江山,写作文时必备的作文素材是必不可少的。以下是 小编
三一文库（） 〔2017 高考经典人物万能素材积累〕 导语：马上就迎来 2017 年的高考了,作文占高考语文的 半壁江山,写作文时必备的作文素材是必不可少的。以下是 小编为大家精心整理的关于高考经典人物万能素材积累，欢 迎大家阅读参考! 2017 高考经典人物万能素材积累 ▲ 1、孔子 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家 学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视 “先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂 腐的学究。其实， “信而好古”的孔子是用自己对道德的理 解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既 将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古 第 1 页 共 6 页 智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐 释了“变” ，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵 魂。如果他畏惧“变化” ，不相信事物有更新的可能，他就 不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业 教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同 万物生长， 是一种无声而自然的过程， 他心目中理想的发展， 不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生 长不息。 ▲ 2、左思立志 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》 ，受到了 很大的启发，决心将来撰写《三都赋》 。陆机听了不禁抚掌 而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样 的鸿篇巨著， 简直是笑话;即使费力写成， 也必定毫无价值， 只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。 他听说著作郎张载曾游历岷、 邛(今四川)， 就多次登门求教， 以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量 搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆 旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记 第 2 页 共 6 页 录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完 成了《三都赋》 。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得 甘拜下风。 ▲ 3、嵇康 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂 面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚 的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着 铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你 敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵 的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自 己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌” 、 “竹林饮酒” 、 “曲水流觞” 、 “南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖 了菊花淡淡的幽香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为 是对的就不懈追求， 追求自由、 追求崇高、 追求生命的尊严、 追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自 第 3 页 共 6 页 己的认识迈进。 ▲ 4、许嘉璐欠了学生半堂课 许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师，虽然这门学科很 冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学任教期间治 学严谨， 一个学期选修这门课的学生竟达 200 多人， 以讲 《论 语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。 谈起恩师许嘉璐，于丹说了记忆犹新的一件事。许老师 上课都提前到教室，然后站在那里一讲就是 50 分钟。只有 一次例外， 他进教室后表情很凝重， 讲了 20 多分钟后说： “实 在对不起，同学们，今天我不能讲下去了。因为陆达松先生 病危，他是我上大学时得益最多的老师，也是章太炎的再传 弟子，我必须马上赶过去。这种情况下，我站在这里也魂不 守舍，讲不下去了，只好欠同学们半堂课了，以后我会找机 会补上的。 ”说完，许老师就走了。于丹说，许老师走后， 同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情，他本来就不愿 耽误我们的课，所以没有调课，坚持要给我们上课，然而， 第 4 页 共 6 页 他对老师的感情又使他难以坚持。 ▲ 5、王国维 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他 的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载： “五月初二 日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即 1927 年 6 月 2 日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处 假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西 鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落 水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。 ”由 此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而 且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的 成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标 系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极 可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化 中某些无法补救的缺失的绝望。 从大的历史观来看， 他的死， 不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来 将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精 神必定走向泯灭， 所以， 只有以肉体的死， 换取精神的永生。 第 5 页 共 6 页 这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者 看穿了这一点。 第 6 页 共 6 页
