一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。”1946年，父子俩来到美国，在休斯敦做铜器生意。20年后，父亲离世，儿子从此独自经营铜器店。他始终牢牢记着父亲的话，做过铜鼓，做过瑞士钟表上的弹簧片，做过奥运会的奖牌，甚至把一磅铜卖到3500美元。这时他已是麦考尔公司的董事长。然而，真正让他扬名的，却是纽约州的一堆垃圾。1974年，美国政府因翻新自由女神像扔下了大堆废料，为了清理这些垃圾，政府向社会广泛招标。但几个月过去了，仍然没人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。因此没人愿意去做这笔既吃力但可能又不讨好的买卖。儿子当时正在法国旅行。听到这个消息，他立即终止休假，飞往纽约。在看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，当即与政府部门签署了清理这堆垃圾的协议。消息传开后，纽约许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实在愚蠢至极。然而当这些人都在等着看笑话的时候，他已开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙。他甚至把从自由女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。
结果可想而知，这些废铜、边角料、灰尘都以高出原来价格数倍甚至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格比它平时出售时的最高价格整整翻了1万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正气喘吁吁地点钞票。这里的奥妙就在于：你认为1加1应该等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
犹太文明为世界上少数流传几千年的文明，它没有为世人留下什么值得骄傲的宫殿和建筑，也没有给人们留下美妙的音乐，他们唯一留下的就是智能，智能是一切财富的根源。到了最近1000年左右，犹太人就是凭借着这些智能登上了世界第一商人的宝座，他们在其他领域的成就也让世人刮目相看。
不了解犹太人，就等于不了解世界，犹太人对世界产生了重大的影响。也有人说：三个犹太人坐在一起，就可以决定世界的命运。
对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里，犹太人这样的优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起世人对他们的好奇和兴趣。
当然，犹太人最让世界折服的，是他们惊人的财富和超人的赚钱能力。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，处处受打压，四处流浪，却有惊人的财富。他们特立独行，行为思考诡秘，让世人觉得神秘莫测；他们没有什么资本，但是却始终处于金钱的顶峰、权力的中心。
1000多年以来，犹太人的金钱是大家非常关注的话题，几乎所有的人对于犹太人拥有的巨大财富都有浓厚的兴趣。基督教的牧师对之诋毁，说犹太人是崇拜金钱的魔鬼，而世间的贵族和王侯们为了得到犹太人的钱，却处心积虑地巴结犹太富人。反犹太主义者对于犹太人所掌握的庞大财富，气得暴跳如雷，但也毫无办法，而犹太人对自己所掌握的巨大财富深深自豪，他们的发财秘密从来不传于外人。世人对他们发财的秘诀，感到不可思议的震惊和羡慕。
在范围最广、最权威的犹太联合会和福利基金联合会所作的美国犹太人口研究中发现，在20世纪70年代犹太人家庭平均收入为1.263万美元。而同期美国平均收入为9867美元，犹太民族比其他民族的人收入高出38％以上。
事实上，犹太人的确占据了上流阶层中不可忽视的地位。在5300万个美国家庭中，有1300万个家庭可以归入中产阶层，而100万个犹太人家庭中，有近90万个家庭属于中产阶层。犹太人只占美国人口的3％，但有43％的犹太人家庭收入超过了1.6万美元，全美只有25％的家庭收入超过了1.5万美元。
从这些数字来看，我们可以这样说，犹太人中、上层阶级的收入比例，高出美国其他人平均收入近一倍。他们中有一半过着资产阶级的奢侈生活，这也引发世人对他们的极大嫉妒。
犹太人是依靠契约来生存的，维持他们生命的就是契约，他们的契约规定了所有主要的方面，其中最主要的是规定了许多的商业规则，让人们在完善规则里去经营事业。
犹太人通常被称作一个商人的民族，许多时候，也常被称作律法的民族。这两个名称相互之间没有一点冲突，完全可以合二为一，即商法的民族。
对于犹太民族，律法的意义完全不同于其他任何一个民族。犹太民族从起源就是一流动不定的部族，部落构成混杂，定居不久又被驱赶着涌入大混乱的洪流，以致造成犹太民族在民族边界的标志上，缺乏血缘和地域这两个最基本要素。事实上，就其内部组织而论，能使犹太民族在四散分居的状态下延存下来的，便是上帝的律法。犹太民族在种族意义上是一个开放的民族，它以是否遵守上帝的律法来确定民族成员的身份。犹太民族的律法精神反映在经典《塔木德》中。
史耐依说：米姆尔，我可以给你举个例子来解释，我可以先向你提个问题吗？如果有两个犹太人从一个高大的烟囱里掉了下去，其中一个人身上满是烟灰，而另一个人却很干净，那么，他们谁会去洗洗身子呢？
你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想：我的身上一定也是干净的。而身上干净的人，看到满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏，所以，他要去洗澡。
不！你又错了，身上干净的人在洗澡时，发现自己并不太脏，而那个弄脏了的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要去洗澡，因此，这次他跑去洗了。
第二章 谋钱术：让钱从大脑中蹦出来有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个人一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
在很早的时候，犹太人就发现这样的事实：金钱是现实生活的上帝。犹太人在历史上，数次惨遭灭国之祸，他们被迫流亡到世界各国。无论到了哪个国家，哪个国家的人都歧视他们。犹太人要想在当地生存，就必须要缴纳各种高额和莫名其妙的捐税，甚至他们日常生活的一举一动，都要受制于他们所纳的捐税。
犹太人所在国家的统治者们，更是时刻离不开他们的钱，他们建造豪华的宫殿，维持他们贵族的奢侈生活，显示帝国的威严，和其他的国家进行战争，这些都需要犹太人为他们提供大量的金钱。于是出现了这样可笑的事情，他们动辄嫌弃犹太人的吝啬，瞧不起他们赚钱的贪婪性格，因此就把犹太人驱逐出境，但是过不了多久又必须把他们召回来。
3、他们随时都活在动荡中，各种灾难和迫害随时都会降临，而只有钱可以给他们提供一点保障，让他们感觉到安全。
金钱，让世间的权势都不得不匍匐在它的脚下，让犹太人真正地站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。在这种情况下，赚钱成了犹太人的一种原始本能，就像手还未碰到眼珠，眼睛就会自己合上那样的一种原始的本能。
有一天，银行家看到两个孙子在玩纸牌，便问他们在玩什么游戏。“我们在玩银行家的游戏。”孙子们不假思索地说。老头一听，十分高兴：“孙子身上仍然流着我的血！”这个故事告诉我们，为了自己的前途，有些犹太人加入了基督教，但是犹太人崇拜金钱的习惯，却丝毫也没有改变。对于犹太人来说，钱才是线、抓住好东西，无论它多么微不足道；伸手把它抓住，不要让它溜掉。
迈耶本来是一个生活艰辛的巴黎印刷推销员的儿子，为了养家糊口，1914年他16岁时离开学校，成为巴黎证券交易所的一名送信员。这年夏天，迈耶撞上了他的第一次好运。他的姐夫受雇于巴黎的一家小银行——鲍尔父子银行。一战爆发后，他的姐夫应征入伍了，迈耶趁机申请并获得了这个空缺职位。这不仅使他从此闯入了银行界，而且由于战争造成的金融人员大量流失，使他在16岁时就得以自由地学习这个行业所有的东西。很快，鲍尔父子银行有个精明的年轻人的声名就传播开来了。
法国金融界有个声誉很好的拉扎尔兄弟银行，1925年，拉扎尔兄弟银行的老板大卫?韦尔看上了安德烈?迈耶，他认为迈耶是个可造之才。这年，迈耶27岁，大卫?韦尔问他，是否愿意加入拉扎尔。迈耶很感兴趣，但他有一个问题：我多久才能成为合伙人？大卫?韦尔未置可否，迈耶也就婉拒了这个邀请。一年后，大卫?韦尔重提此事，并提出一个建议：迈耶可以有一年的试用期，如果他的表现有大卫?韦尔想象的那么出色，那么一年后迈耶就可以成为合伙人，反之，迈耶就得离开拉扎尔。这次迈耶立即接受了。
1927年，迈耶如愿以偿地成为拉扎尔的合伙人。但是，迈耶并没有满足这个成就，他的追求是想成为一名真正意义上的银行家：为公司出谋划策，安排交易，筹措款项，同时为银行寻找有利可图的投资机会。迈耶认为这种意义上的银行业务才是拉扎尔的主要活动所在。
1928年，迈耶的运气来了——拉扎尔在这年成为雪铁龙汽车公司的主要股份持有者。当时，雪铁龙公司首次向法国汽车工业引进了赊销汽车的办法，这种办法是通过雪铁龙的一家子公司——赊销汽车公司，法文简称为“索瓦克”来实施的。
但是，雪铁龙的老板只把“索瓦克”当做他的汽车促销工具，而迈耶马上想到了“索瓦克”更多的用途，比如赊销家用器具，甚至房产等等，他建议由拉扎尔联合另外两家银行买下“索瓦克”，把它变成一个基础宽广的消费品赊销公司。雪铁龙的老板认为迈耶的建议对他没有坏处只有好处，“索瓦克”将继续销售雪铁龙汽车，不销售其他汽车，还将从事其他领域的业务。“索瓦克”的转手，使雪铁龙不必再为开办这家相当于银行的公司提供资金，这对于资金来源相当吃紧的雪铁龙来说，是备受欢迎之举。
迈耶四处活动，他眼界挺高，想找两家最强有力的合伙者，最后找到了两家，一家是“商业投资托拉斯”，当时全美最大的消费品赊销公司之一。另一家是摩根公司，世界上最负盛名的私人银行。他们每家都答应购买1/3的股份。
合作伙伴找到了，接下来就是寻求使用“索瓦克”作为其销售机构的商业客户，他几乎立刻就与著名的电器制造公司凯尔文?耐特签订了合同。这样“索瓦克”开始运转，它给投资者带来了持续不断的滚滚利润，即使在经济大萧条时期依然如此。时至今日，它仍财源不断，实力强大。
“索瓦克”的成功，让金融界知道，迈耶是一个成熟的银行家，他不仅能想出一个宏大的构想，而且还表现出了使这个构想得以实现的决心……
由此看来，“命运”与“运气”的含义的确是大不相同的，“命运”讲的是先天的决定与后天的选择之间的关系，以及由于两者的关系所造成的某个人的人生状态。“运气”讲的是选择，是对自己人生道路的把握。运气是偶然的，谁能抓住这撞上门来的“运气”，就不是偶然的了。
运气只青睐那些有准备的人、那些有抱负的人、那些有超常耐力的人。因此，运气又是自己争来的，安德烈?迈耶的成功正说明了这一点。
根据自己所处的环境、自己所具备的条件和优势，对自己人生的理智设计及运作，这就是“运”的含义。你选择得准确，把握得及时，设计和运作得当，你就会获得成功；如果这种选择、设计和把握恰好跟上了时代的潮流，跟上了市场的发展，那就是你的运气来了。我们常说，运气来了，挡都挡不住，说的大概就是这种情况。
伯纳德?巴鲁克是著名的美国犹太实业家、政治家和哲人，20多岁就已经成为知名的百万富翁。同时，他在政坛上也鹏程万里，呼风唤雨，从而赢得事业、权力的双丰收。1916年，他被总统威尔逊任命为国防委员会顾问和原材料、矿物和金属管理委员会主席，时隔不久又被政府任命为军火工业委员会主席。
1946年，巴鲁克的政绩又跃上一个新台阶，他有幸成为美国驻联合国原子能委员会的代表，在70多岁的高龄时雄风不减。当年，他曾提出过建立一个控制原子能的使用和检查所有原子能设施的国际权威的著名计划——“巴鲁克计划”。
和别的犹太商人一样，巴鲁克在创业伊始时也历尽千辛万苦。正是因为他拥有一双善于发现事物之间联系的眼睛，在常人看来是风马牛不相及的事情，巴鲁克却发现它们之间存在的联系，从这种联系中找到属于自己的生意机会，并一夜暴富。
1899年，即巴鲁克28岁那年的7月3日晚上，巴鲁克在家里忽然听到广播里传来消息说，联邦政府的海军在圣地亚哥将西班牙舰队消灭，这意味着很久以前爆发的美西战争即将告一段落。
7月3日，这天正好是星期天，第二天即7月4日，也就是星期一，一般而言，证券交易所在星期一不营业，但私人的交易所则依旧工作。巴鲁克马上意识到，如果他能在黎明前赶到自己的办公室吃进股票，那么就能大赚一笔。
在19世纪末，唯一能跑长途的只有火车，但火车晚上不运行。在这种让人干着急的情况之下，巴鲁克在火车站个人承包了一列专车，火速赶到自己的办公室，做了几笔让人羡慕的生意。
冒险是上帝对勇士的最高嘉奖。不敢冒险的人就没有福气接受上帝恩赐的财富。犹太人是天生的冒险家，他们在危险中自由地畅行，获得了巨大的成功。冒险意味着在任何时候都是主动出击，不让自己陷入被动的局面。他们投机屡屡成功，这要归功于他们高度灵敏的嗅觉。
犹太人认为，钱不过是交易时的一种符号和媒介，我们看见、触摸到的只是钱的暂存形式，并不是钱本身，钱的最纯粹形式是信用，它在银行存簿画来画去的过程中存在，但谁也没见过信用长得什么模样。况且，钱并不就等于财富，黄金也好，钻石也好，都只是代表财富的原始形式，但不方便携带和换算。
在大家眼中，钱通常是现钞或纸币，才能算是真正的钱。事实上，纸币只是一种信用符号，对纸币的认可，其实是对某个发行纸币国家信用的肯定。例如你买美金，事实上是买对美国发行美金能力的肯定；而你拿美金去消费或交易，人家会收美金，也代表人家相信你手上拿的美金纸钞，可以得到美国政府的肯定和保证，可以换取等值的物品或其他货币，而不只是一张纸。
这样的观念或许令人大感意外，其实，这种意外只能证明：那些感到意外的人，尚未达到犹太人看钱的那种超然层次。任何在潜意识还无法接受钱的现实面的人，都不算是真正的犹太人。事实上，在犹太人尤其是犹太商人眼中，那些为了取得钱财上的成功而放弃犹太的信仰的人，仍然会被别人视为犹太人，只要他们骨子里还拥有犹太人对钱的超然观念。
在著名的犹太银行家中，伦敦的哈姆勒、纽约的贝尔蒙特、柏林的布莱希罗德都信奉了基督教；北美获利最大的出版商——纽豪斯报馆的所有人塞缪尔?纽豪斯，只雇用非犹太人的编辑或发行人；甚至那些已经在全美知名大学中获得学术地位的教授，也有许多人已不再把自己当做犹太人了。
然而，世人仍把他们都看做犹太人，而且根本不理他们的宗教信仰是否发生过变化。相反，或许是从这种为争取成功，而不惜牺牲其他价值的行为上，人们找到了界定犹太人的标准。
这意味着，在生物学基因不足以界定犹太人的民族身份，而必须辅之以宗教的时候，我们发现，单单是宗教信仰也不足以界定犹太人的文化身份，而必须从他如何追求成功，如何对待金钱的态度上去认定。因为它才是最直接也最有说服力的一种检验方式，才能确定一个人是否为线、自从犹太人大规模流亡以来，尽管从绝对数量上说，犹太人毕竟与一般民众一样，较多地从事农工畜牧的生产活动，但作为寄居城市的独特生存状态，犹太民族始终保持着一个商人民族的身份。
当然，这是有着特定历史背景的，在相似的社会条件下，如亡国或受迫害等，生存下来的民族，决不仅仅是犹太民族一个，但唯有这个民族走上了专业商人民族的道路，而且还极顺利，尽管屡遭驱逐甚至杀戮，被一再剥夺得两手空空，但只要有机会，犹太人就可以透过商业活动，或任何和钱打交道的活动迅速崛起，在繁荣当地经济时，自己也富裕起来。
这犹如沙漠中一颗晒干的种子，只要一场小雨，马上就会萌芽而茁壮成长起来。甚至可以说，一个地方的商业就像一颗晒干的种子，只要犹太人的春雨一到，马上就会繁茂起来。中世纪欧洲各国就是借犹太人来发展商业，尤其是法国，竟在二百年中六次招徕犹太人又六次驱逐犹太人，犹太人简直成了他们发展本国商业招之即来，挥之即去的提款机。
从这个层面来看，我们可以发现犹太人能够幸存下来的关键：只要有钱流通的地方，就自然地需要犹太人，因为大家少不了他们，因为大家都需要他们的财富。
有一位演讲者在一个公开的场合演讲，为了证明人在任何时候都要看得起自己，他拿起了50美元纸钞，高举过头顶。看，这是50美元，全新的50美元。有谁想要？结果所有的人都举起了手。然后，他把这张纸钞在手里揉了揉，纸币变得皱巴巴的了，然后又问观众：现在还有人想要这50美元吗？所有的人又举起了手。他把这张纸钞放在地上，用脚狠狠地踩了几下，纸钞已经变得又脏又烂了。他又拿起这张纸钞问：现在还有人想要吗？结果还是所有的人都举起了手。于是他说：朋友们，钱在任何时候都是钱，它不会因为你揉了它，你把它踩烂，它的价值就会有任何的变化，它依然可以在商店里消费，它永远都是有价值的。
7、一般人，遇到了决定成败的机会，往往会望而却步，甘愿放弃机会，而勇敢者就会知难而上，激流勇进。
人们认识到，风险是客观存在的，做任何事情都有成功与失败的可能。因为严格来讲，促成一件事情成功的因素太多太复杂了，人的脑袋根本无法掌握那些“未知的变量”，充其量只能掌控其中一小部分。做任何事情都有风险，只是大小不同罢了。
当时，没有炼油公司愿意买这种低品质原油，除了洛克菲勒。洛克菲勒在提出买下油田的建议时，几乎遭到了公司执行委员会所有委员的反对，包括他最信任的几个得力助手。因为这种原油的质量太差了，价格也最低，虽然油量很大，但谁也不知道该用什么方法进行提炼。但洛克菲勒坚信一定能找到除去硫的办法。在大家互不相让的时候，洛克菲勒最后“威胁”股东，宣称自己将冒险去进行这个计划，并不惜一切代价，谁都不能阻挡他。
此后，洛克菲勒聘请一名犹太化学家花了20万美元，让他前往油田研究去硫问题。实验进行了两年，仍然没有成功，此期间，许多委员对此事仍耿耿于怀，但在洛克菲勒的坚持下，这项希望渺茫的工程仍未被放弃。然而，这真是一件天大的幸事，又过了几年，犹太科学家终于成功了！这一丰功伟绩，正充分说明了洛克菲勒具有穿透迷雾的远见，也具有比一般大亨更强的冒险精神。
罗森沃德1862年出生在德国的一个犹太人家庭，少年时随家人移居北美，定居在伊利诺伊州的斯普林菲尔德市。
生命的天平，常在希望和绝望之间摆动不定。只要不放弃希望，就永远不会失去胜利的机会。在第二次世界大战的时候，德国占领了东欧，对犹太人实施非人性的统治，目的就是把他们赶尽杀绝。在某个小镇上，有个犹太人家庭，一家五口为了躲避德军，只好躲在一间仓库的小阁楼上，吃喝全靠朋友们接济。每当纳粹巡逻队或者不怀好意的市民走近仓库，他们就吓得噤声凝气，一点声音都不敢发出来。时间一长，他们完全学会了用动作来表达感情。三个月后的一天，母亲外出觅食未归，关心他们的市民说：你们的母亲肯定是被德国人抓走了。又过了两个月，父亲也一去不回。半年后，叔叔出门不久，孩子们就听到一声枪响。三个大人相继死去，寻找食物的重担就落在了姐姐肩上，每当仓库附近有风吹草动的声音，姐姐就赶紧掩住弟弟的嘴。
9、6岁的时候是头小猪：喜欢在泥巴里面玩耍。15岁的时候是小羊：无忧无虑地欢笑、跳跃，享受人生的快乐和自在，从来不知道什么叫痛苦。结婚后是只驴子：开始背负着家庭的重担，咬着牙低头，吃力地缓缓前进。中年时是狗（有时比狗还不如）：为了养家糊口，不得不摇尾奉承，乞求他人的施舍。年老时是猴：行为和孩童无异，却没有人去关心他了。
从这些比喻我们可以看出，人的一生，犹太人认为苦难和不如意占十之七八，而幸福和快乐只占人生命运的一小部分。既然这样，也就不必惧怕痛苦和人生的种种烦恼了，相反的，人生的痛苦和烦恼，反而是愈多愈好。《塔木德》说：有10个烦恼，比仅有1个烦恼好得多。因为，有10个烦恼的人，不会再害怕烦恼，而只拥有1个烦恼的人，就会整天很烦恼，因为他怕后面还会有更多的烦恼来找他，这种对未来的恐惧，是最折磨人的。
拥有一个富人的思维，向富有的人学习他们的经验，和他们相处，你会得到很多启示和发财的机会；而如果你在穷人堆里，你除了学会怎样节俭之外，是什么都得不到的。
有这样一个故事，说的就是财富和头脑的关系：有一个百万富翁和一个穷人在一起，那个穷人见富人生活是那么的舒适和惬意，于是穷人对富人说：“我愿意在您府上为您干活三年，我不要一分钱，但是您要让我吃饱饭，并且有地方让我睡觉。”富人觉得这真是少有的好事，立即答应了这个穷人的请求。三年期满后，穷人离开了富人的家，从此不知去向。
1910年，大量的犹太人进入了北美，开始的时候，他们和一起来的英国人、西班牙人、葡萄牙人，同样都是做最基层的粗活。
开始的时候，他们的问题让人觉得幼稚可笑，但是时间一长，他们的问题就已经很难让人回答了，甚至一些专业的教授也无法回答了。
这套义务教育制度，需要巨额财政的资助，以色列教育经费一直没有低于国民生产总值的8％，在最高的年度曾达到8.8％。对于一个不算富裕并要维持高额军费开支的国家来说，教育投资能达到这一水准是很不容易的。美国是世界上教育最发达的国家，但它的教育经费也仅占国民生产总值的8％左右，而像日本、德国就更低。如果说，义务教育在今日尚属不易，那在过去就更加不易了。为了保证学子们的学业与生活，犹太民族发明了两项制度。
第一项制度是每个人都要缴纳十一金，即每人把自己总收入的10％，当然更多一些也可以，捐献出来，而且不管是谁，就算是接受施舍的穷人，也必须捐献10％。
12、今天，人口仅400多万的以色列却拥有六所跻身世界一流的知名大学：希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院、海法大学、内格夫大学和巴尔伊兰大学。
约哈南拉比假装生病快死了，才得以出城见到罗马的司令官。他看着韦斯巴台，沉着地说道：“我对阁下怀有和对皇帝同样的敬意。”韦斯巴台一听此话，认为侮辱了皇帝，就要惩罚拉比。约哈南拉比却以肯定的语气说：“阁下，您必定会成为下一位罗马皇帝。”
要成为成功的商人，就要有敏锐的心思，可以预知未来的情势，不要目光短浅，只贪眼前的蝇头小利，那样的人永远只能跟在人们后边，赔钱是肯定的。
智者切面包时，计算十次才动刀；倘若换成愚者，即使切了十下也不会测量估算一下，因此切出来的面包，总是大小不一或数量不对。这就是智者和愚者做事时思考模式的不同。
犹太人很会赚钱。赚钱，对于他们来说，简直就是轻而易举。其实如果你用心想想犹太人的发财秘诀，你就知道原因是什么了。我们来看看北美宣传奇才哈利小时候，是怎样在寒冷的冬天把饮料卖掉的。哈利15岁时，在一家马戏团做童工，负责在场内叫卖零食。但天气寒冷，观看的人不多，买东西吃的人更少，尤其是饮料，几乎没有人问津。小哈利就想：为什么饮料没有人要呢？当然是人们不需要。不行，要想想，如何才能让人们在冷天也需要饮料呢？忽然间，他脑筋一转，大声喊：“来看马戏哦！买一张票，就免费送您一包好吃的花生喽！先买先送，送完为止！”
现在，没有人能够算出洛克菲勒家族借毗连联合国的土地，赚到了多少个870万美元。当人们了解了这个道理的时候，洛克菲勒家族已经赚进大把大把钞票了。
14、想必大家都知道下棋吧？下棋过程中，我们把仅仅看到一两步棋路的人称作初级棋师；把那些想到三四步棋路的人称作中级棋师；但是那些能够算到五六步以上棋路的人，就被誉为高级棋师。
《塔木德》纵观众多犹太巨商的成功历程，也许大家都会注意到，他们有一个共同的举措，即在发财致富中，注重慷慨解囊做各种善事和公益事业。当然，犹太商人热心捐钱办公益事业，归根结底是一种营销策略，为企业提高知名度，扩大影响，博取消费者的好感，对企业巩固已占有的市场及今后扩大市场的占有率会起到作用的。
犹太人笃信的一个信条上说：犹太人生活在哪里，就应该在哪里生根。他们不但诚信经商，更与人和谐相处，甚至用自己的财富和实业去帮助和庇护犹太同胞或非犹太人，他们相信，只有以诚相待，取信于人，犹太人才会拥有朋友，而不是到处树敌。
菲利浦?莫里斯公司把赞助作为长期以来的一种有效的推销术，它每年都制订赞助计划，拨出大量财力和人力支持世界各国的一些文化活动。它所赞助的范围很广，包括美术、音乐、舞蹈、戏剧。
这个生产香烟和食品的公司每年都要花上千万美元的巨款去赞助一些与本公司经营的产品毫不相干的事情，目光短浅的人认为这是白费钱的愚蠢之举，而菲利浦?莫里斯公司董事会主席兼首席执行官哈米什?马克斯韦尔却认为：“我们作为社会的一员，除了像其他公司一样生产产品，提供劳务和就业机会，向政府纳税，为股东增加利润外，我们还懂得社会的其他需要。为此，我们准备履行和我们公司地位相适应的义务，为社会福利作出贡献。”他还进一步解释说：“没有社会的发展，就不可能有商业的繁荣。对于一个公司来说，参与社会发展比单纯追求经济利益更为重要。作为菲利浦?莫里斯公司的人，我们一直在探索创造性思维。我们想通过我们作为法人团体的努力使这种探索方式生动、活泼一些。这样使我们的雇员们意识到他们都是在一个有促进力的环境里工作，还可以使他们以及我们与之打交道的其他人都以和菲利浦?莫里斯公司合作为荣。”
这个公司就是通过把自己和整个社会的利益和需要联系起来，通过赞助文化事业密切了公司与社会的关系，从而扩大了公司的影响和知名度，反过来又促进本公司的产品销售。事实证明确实起到了双赢的作用。如万宝路香烟在泰国市场原来是没有销路的，自从它赞助了一些在泰国和东南亚巡回演出的活动以后，逐渐就打开了这个国家的市场，这真是起到“抛砖引玉”的作用了。
就像上面讲述的，这样的例子还有很多。犹太商人如此乐善好施，实际上也是一种生意经。他们大量地捐资为所在地兴办公益事业，会赢得当地政府的好感，对开展各种经营十分有利。有些犹太富商由于对所在国的公益事业有重大义举，获得了国王的封爵，如罗斯查尔德家族中就有人被英王授予勋爵爵位。有些犹太商人还获得当地政府给予优惠条件开发房地产、矿山、修建铁路等，赚钱的路子更为宽广。
15、路德维希?蒙德是犹太实业家中不多见的一个，他不是靠金融技巧，而是完全靠自己的专业知识从事实业的。
蒙德于1839年出生于德国卡塞尔，后移居英国。他在学生时代曾在海德堡大学同著名化学家布恩森一起工作，发现了一种从废碱中提炼硫磺的方法。他将这一方法带到英国，几经周折，才找到一家愿意同他合作开发的公司。结果证明他的这一专利是有经济价值的。后来，英国和欧洲的许多公司都申请使用这种方法。这使蒙德萌发了自己开办化工企业的念头。蒙德买下了一种利用氨水的作用使盐转化为碳酸氢钠的方法，这种方法是他一起参与发明的，当时还不成熟。
蒙德一边建厂，一边进行实验，以完善这种方法。第一次实验失败之后，他干脆住进了实验室，昼夜不停地工作。经过反复的实验，他终于解决了技术上的难题。尽管如此，他仍怕出问题，虽然他的住处离工厂只有几百码的距离，他还是在卧室的窗户上安装了一只铃，拴上一根长长的绳子，连向厂区，以便万一在夜晚需要他时，能及时叫醒他。1874年工厂建成，开始时生产情况并不理想，成本居高不下，企业完全亏损，但蒙德并不气馁，加倍努力，终于在1880年取得了一项重大突破，产量增加了3倍，成本也降了下来，产品由原先每吨亏损5英镑，变为获利1英镑。
在吞并附近一家和他竞争的企业之后，蒙德和他的主要合伙人约翰?布隆内尔一起，把他们的工厂扩大为“布隆内尔蒙德公司”。当时拥有名义资产60万英镑，短短几年之后，布隆内尔蒙德公司成了全世界最大的生产碱的化工企业，同时在生产碱的化学工艺上取得了重大突破，但世人认为，该公司在改善劳资关系方面的建树更有革命性的意义。在英国，他们是最早给工人每年一周假期，休假期间工资照发的雇主之一，只是有个条件，就是工人必须好好工作。实际上42％的工人获得了这种休假。这说明他们的条件有一定难度，但绝不是可望而不可即的。
蒙德此时已经非常富有、非常成功，各种荣誉也纷纷降临到他头上。他从事化学研究生涯的摇篮——德国海德堡大学授予他名誉博士学位；牛津大学和曼彻斯特大学分别授予他文学博士学位和科学博士学位；他担任了化学工业协会主席，成了英国皇家学会普鲁士科学院和那不勒斯皇家学会的成员，而且还获得了意大利当局颁发的荣誉勋章。但所有这一切荣誉同日后英国公众在他儿子的工厂发生严重爆炸时所持的宽容态度相比，都几乎不足挂齿了。第三章 算钱术：把钱匣子藏在心里美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后，德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划。火箭与太空舱都制造就绪，接下来就是挑选太空飞行员了。工作人员先问德国应征人员，在什么待遇下才肯参加太空飞行。“给我3000美元，我就干。”德国男子说，“1000美元留着自己用，1000美元给我妻子，还有1000美元用作购房基金。”接下来又问法国应征者，他说：“给我4000美元。1000美元归我自己，1000美元给我妻子，1000美元归还购房的贷款，还有1000美元给我的情人。”以色列的应征者则说：“5000美元我才干。1000美元给你，1000美元归我，其余的3000美元雇德国人开太空船！”
钱可以买到做人的尊严，可以买到社会的地位，因此要获得幸福的生活，必须先有钱，才能在精神上愉快，生活才可以过得舒服，心情才会高兴，而贫穷的人脸上，则是写满了沧桑和苦难。没有好的生活，人容易悲伤和衰老，心情也苦闷。
因此，在犹太人看来，钱是让人生幸福的前提，是人就应该拥有钱。他们把钱和上帝联结在一起，如果没有钱，甚至连给上帝的礼物都没有，也就是说，没有钱，连上帝也不要了。
威尔逊就借钱给他们，同时还要求他们在一个月内还清，且附带借贷的利息很高，但是那些士兵们只要有钱借，早就管不了那么多了。
16、在今天，钱已经是你成功的标志和人生价值的重要衡量标准，在一些人的眼里甚至已经成为唯一的衡量标准。
而且他还让自己的孩子们，尽可能地把钱花在那些需要钱的人身上，他们秉承了他的愿望，整个洛克菲勒家族的捐款和赞助高达10多亿美元。
17、犹太人在小时候就被灌输要有独立自救的意识，以期能在未来的坎坷人生路上应付各种突发状况。这种独立意识的培养，主要来自父母对孩子灌输的“只能相信自己，不要相信别人，任何人都不可靠”的教育。
为了达到让孩子们不信任别人的目的，父母时常担任坏角色，不断地骗自己的孩子，同时让孩子清楚地意识到自己的双亲在骗自己。每次的上当受骗，都使孩子们意识到，双亲是信不得的，自己至亲的人都信不得，还能去相信谁呢？
这种只相信自己的习惯，是孩子们独立意识形成的基础，它使犹太小孩从小便有独立生活的意识。他们相信，只有自己才能养活自己，靠别人来生活绝对是天真的幻想。因此，他们在任何条件下，都能顽强地生存下去。他们凭借的是自己的能力，再加上强烈的生存意识，他们当然能找到赚钱的好办法，去解决自己的生活问题和人生困境。
让我们再从以色列看看犹太人的自强不息精神，这个国家中犹太民族占主导地位，犹太人占全国人口的83％以上。历尽人间沧桑的犹太人，于1948年才在亚洲西部，地中海东岸的约2万平方公里面积上建立起以色列国，这是一个自然条件非常恶劣的国家。全国国土有80％-90％是沙漠和荒丘，几乎全是不毛之地，全国资源贫乏，淡水奇缺。
不毛之地长出了丰硕的农作物，农业不仅使以色列国民自给自足，而且还成为该国出口赚取外汇的重要项目。他们把荒丘和沙漠开发成良田，1949年到1984年间，共改造和开发出27.2万公顷可耕土地。由于缺少农业用水，他们便采用远地引水技术和滴灌技术，开源节流，不但解决了用水问题，还成了世界农业用水技术的榜样和先驱。
