中国早期哲学思维方式属于本源论模式，具有形象化特征，欠缺思辨性。佛教将万物视为相、用，以为其体或为心、或为空等，表现出哲学思辨模式。宋明儒家吸收了这种抽象化思辨模式，其代表之一为朱熹。朱熹以体用论为思维方式，将万物之理视为体，万物之流行与发用视为用，比如道之体为性，道之用为情。体用方式成为朱熹观察世界、理解世界和解释世界的基本模式。早期的朱熹体用论依然具有本末论色彩，其表现为“中和旧说”。后来的体用论有效地克服了本末论（本源论）的局限性，进入了思辨性阶段，其表现为“中和新说”。朱熹体用论的出现标志着中国传统哲学提升为思辨哲学，并成为一种追问终极性存在的本体论。
【基金项目】本文系国家社科基金一般项目“比较视野下的儒家哲学基本问题研究”（编号15BZX052）的阶段性成果。
