在九合一选举前，大陆对台工作重点在反独、促统，但很少出现武统的言论；这次“大选”前后，大陆频繁出现武统言论，主因是将执政引发大陆声势抬头。儘管台湾社会很少人认为大陆会对台动武，但是大陆却已经有一套完整的武统论述。为了让读者了解大陆的想法，我们选刊了一篇大陆学者的投书，同时刊登一篇台湾学者的对应观点，以利研析。
蔡英文胜选以后，取得一党独大的地位。由于在两岸关系上的核心理念是一边一国、两岸主权相互独立，因此难以接受以反对两岸主权分离为核心内涵的九二共识，北京因而再出现必要以武力解决台湾问题的声浪。
以武力解决争端是北京迄今不愿放弃的对台工具，这其实也是所有成王败寇的内战思维。中南财经政法大学乔新生教授的大作《武力是不可放弃的最终选择》反映出这种观点，他认为只要台湾宣布独立或造成分裂事实，必然会遭致大陆以“非和平”方式解决。该文还认为，北京会区隔对待“分裂分子”与一般人民，武力行为只是为了打击“分裂分子”，不会影响到台湾民众原有的生活，因此大陆不会为了担心背上沉重的历史包袱，而放弃“非和平”的方式解决台湾问题。
什么样的心念，就会产生什么样的行为。如同镜子一样，一方的心念与行为也必然会驱使对方有着相似的反应。在大陆以武力为必要手段的思维下，台湾自然会不断地向美国购买先进武器用以防卫，或寻求美、日的国际力量支持。大陆又相对会担心国际势力介入，分裂主义滋长，因而绝不放弃武力对台。大陆不放弃武力对台，又促使台湾希望透过更多武器或与大陆保持适当距离来维持自己的主体性，而台湾的反应又使大陆更不愿放弃武力。
武力的确是解决衝突的最后手段，但是随着文明发展，人类慢慢学会，不以武力解决衝突已是最高的目标。两岸同文同种，原本只有政治立场的歧异，而非人民间的血海深仇，更应该放下传统的思维，排除“武”，而以“慈悲”为唯一思维；拒绝“离”，而以“和与合”为唯一选项。
“小事大以智，大事小以仁”是一句老掉牙的话，但却是至理名言。大小相对峙时，大者没有生存压力，考虑的是“发展”与“威望”是否受到影响。小者面对大者时，首先的考虑是如何“生存”与“发展”。因此，小者要了解到，没有“智”，生存会受到影响，只有先“智”，大者才会有“仁”的可能。但是大者也必须要了解到，小者对大者让步往往是一种屈辱，而大者对小者的让步则一定是美德。“设身处地”为小者着想，是大者的慈悲；“将心比心”为大者着想，是小者的智慧。
在法理上，两岸关系仍然处于内战的状态，即使有密切的经贸、人员往来，但是两岸政治、军事仍然处于对峙。如何结束内战的传统思维就是“一方的臣服或归顺”，两岸的内战已经持续近70年了，过了两个世代，两岸应以仁心的慈悲、体谅的智慧来处理两岸的核心争议。
台北方面应有智慧去了解，北京的核心坚持就是整个中国的主权不可以分裂，这是北京不可能让步的。如果让了步，共產党会立刻失去其执政的正当性，13亿人民也不会轻易的接受。慈悲应是两岸唯一的思维，和合应是唯一的选择。台北方面的“智”在于承诺保证不分裂整个中国的主权，北京的“仁”则在于接受两岸分治的事实。双方并承诺不再以武力相向，并依此原则签署和平协定，再用“融一”或“共同体”的“合”的机制，在相关事务上从“分治”迈向“共治”。
大陆武力后的“併而不吞”、“收而不拿”、“区别待遇”的政策，是难以让台湾人民有好的感受；长期“去中国化”的政策，即使成为台湾共识，也得到美、日的默许，终究还是无法成为“两岸共识”。大陆的“武念”与台湾的“离心”一日不除，两岸难有和合之局。
“放下屠刀”，佛心即可再起，圆满之路更近。期待北京放下对台可能动武的屠刀，台北放下切割整个中国主权的屠刀。结束内战其实不难，和平协定也很容易，全在两岸一念之间。（作者为台湾大学政治学系教授）
