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a读作jiā，最早见于甲骨文，其本意是屋内、住所，《史记·乐毅列传》：“乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。
到了中以不强调性别的写法为主，后世的“家”字就是由这种写法演变而成。在商代甲骨文中，“家”中的“豕”大多是画出猪体的轮廓，也有只画出猪体的线条的，周代金文的“家”是由这种简便的写法演变而成。在甲骨文中出现了省略像豕的前蹄的笔画的写法，但周代金文则是由甲骨文的完整写法演变而成。另外，在周代金文中“豕”的原像猪的后蹄和猪尾的笔画是连成一笔的，一直到中才分成两笔，到了东汉隶书中又分成三笔，书写更便利了。
清王应奎《柳南续笔》卷四：临川李侍郎《书〈曝书亭集〉后》云：‘近世人诗文标目，于同姓人辄称家某人。
《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固着《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”
凥，各本作居，今正。凥，处也。处，止也。《释宫》：牖戸之闲谓之扆。其内谓之家。引伸之，天子诸侯曰国，大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字见哀四年《左传》、《夏小正传》及《史记》、《汉书》。家、凥曡韵。
古牙切，古音在五部。按，此字为一大疑案。豭省声，读家，学者但见从豕而已。从豕之字多矣，安见其为豭省耶？何以不云叚声，而纡回至此耶！窃谓此篆本义乃豕之凥也，引申叚借以为人之凥。字义之转移，多如此。牢，牛之凥也，引伸为所以拘罪之牢，庸有异乎。豢豕之生子冣多，故人凥聚处借用其字，久而忘其字之本义，使引伸之义得冒据之，葢自古而然。许书之作也，尽正其失，而犹未免此，且曲为之说，是千虑之一失也。家篆当入豕部。
《唐韵》古牙切。《集韵》《韵会》《正韵》居牙切。并音加。《说文》：家，居也。《尔雅》：牖户之闲谓之扆，其内谓之家。《诗·周南》：宜其室家。注：家谓一门之内。
又一夫受田百亩曰夫家。《周礼·地官》：上地家七人，中地家六人，下地家五人。注：有夫有妇，然后为家。
按《六书故》作，人所合也。从㐺，三人聚宀下，之义也。乑，古族字。乑譌为豕。《说文》谓从豭省。无义。字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与㐺形近。又。
在充足的爱里长大的孩子，才有足够的安全感，敢去面对外界的风霜雨雪，因为他深知总有一个安逸温暖的家，能够包容自己，接纳自己的全部。
家是有机体，可以决定你生活的样貌、节奏和内容。若把家视为生活的容器，这个容器也须跟着自己的生活方式而成长，而变化。起居坐卧、工作阅读、煮饭品茶、盥沐休憩……日常所求，无非安适舒坦而已。
春节回家团圆，对大多家庭来说都是一年里最重要的事。有的人认为有父母的地方就是家，也有人认为家是一种精神寄托。对于不同的人来说，家还有着哪些意义？
家是什么，这是小学二年级的作文题目吗？怎么会拿到这里来问一个自认为“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？天若下雨，他坚持你要带伞。天若下雨，少年总不愿拿伞，因为拿伞有损形象，于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。
