我们正生活在一个色彩汹涌的大时代，生命的音像充满了大时代所裹挟出各种奇观，随着社会转型、故乡远去、理想退守，漫漶的青春逐渐与坚持、冲动、出人头地等词绝缘，“何处可以安放我们的青春”已然演变成一个群体的迷茫。
最近梁启超的《德育鉴》和冯友兰的《新世训》由北京大学出版社再版，前者写于1905年，后者写于1940年。“饮冰室主人”梁启超和大哲学家冯友兰是如何引传道解惑于当时的年轻人？在漫长岁月的冲刷下，他们所倡导的，于今天的我们而言，依然有着重要的意义。
发布日期：2020-10-21 15:11:39 浏览次数：4我们正生活在一个色彩汹涌的大时代，生命的音像充满了大时代所裹挟出各种奇观，随着社会转型、故乡远去、理想退守，漫漶的青春逐渐与坚持、冲动、出人头地等词绝缘，“何处可以安放我们的青春”已然演变成一个群体的迷茫。 最近梁启超的《德育鉴》和冯友兰的《新世训》由北京大学出版社再版，前者写于1905年，后者写
我们正生活在一个色彩汹涌的大时代，生命的音像充满了大时代所裹挟出各种奇观，随着社会转型、故乡远去、理想退守，漫漶的青春逐渐与坚持、冲动、出人头地等词绝缘，“何处可以安放我们的青春”已然演变成一个群体的迷茫。
最近梁启超的《德育鉴》和冯友兰的《新世训》由北京大学出版社再版，前者写于1905年，后者写于1940年。“饮冰室主人”梁启超和大哲学家冯友兰是如何引传道解惑于当时的年轻人？在漫长岁月的冲刷下，他们所倡导的，于今天的我们而言，依然有着重要的意义。
