近日，在南京夫子庙泮池，大型浮雕《秦淮流韵》创作安装完成。在展现的25位历史人物中，秦淮八艳也占了一席之地，这在一些游客和市民中引起争议，认为这些毕竟是娼妓，放在名人中间有些丢脸。
其实，这本不是一个应该引起争议的话题，正如来自山东的郑先生所说：提起南京，就会想到夫子庙；提起夫子庙，就会想到“夜泊秦淮近酒家”；而秦淮河第一个让人想起的就是“秦淮八艳”。仅从这点上说，“秦淮八艳”早已与秦淮河的历史融为一体，密不可分，那么“秦淮八艳”出现在浮雕上，这是尊重历史、还原历史的需要；同时，有关部门并没有张扬或粉饰这段历史，而只是客观地反映，把这当作可利用的旅游资源，这又有何不可呢？
当然，“秦淮八艳”形象展示之所以遭人反对，其理由也无非是她们烟花女子的身世。说白了，就是妓女。可抛开这些传说的真伪不说，即便她们真是烟花女子，也曾经委身于人，可她们的才华就应该理所当然地被否定吗？她们就该从秦淮河的历史中被抹去吗？我看未必。
笔者并非执意为“秦淮八艳”评功摆好，我只是觉得好笑，也许，在一些人眼里，“秦淮八艳”在历史上“不干净”，有辱斯文，所以才遭人诟病。可是，历史上的那些男人大丈夫、历代风流人物如秦始皇、孙权等人就一定干净吗？且不说他们为了个人的贪婪与征服欲而连年发动战争，祸害百姓，草菅人命，可谓恶行累累，单就男权时代，他们，包括许多历史名人都喜欢狎妓、嫖娼，包二房三房等等劣行就足以证实他们的虚伪。如今，一些人仍然拿“秦淮八艳”说事，这实际上还是鲁迅先生当年那种女人祸水论的翻版：“我以为在男权社会里，女人是决不会有这种力量的。兴亡的责任，都该男的负。但向来的男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”
先生的话虽然不无尖刻，但谁能说他没戳到一些人的痛处呢？如果一座城市丢脸了，就真的丢在“秦淮八艳”身上吗？
掌门人语：游客品味着“秦淮八艳”的香尘艳屑，满足了；市民拿着“秦淮八艳”为南京旅游业赚的钞票，开心了———都过足了瘾，却来吵着要建贞节牌坊，这才是真正的丢人呢！
