了凡生意经 第十二集 前面啊， 跟大家讲生孩子讲多了。 可能有的同学就讲， 老师啊， 少讲一点， 我已经没机会了。 不要紧， 你没有机会你儿子还有机会啊。 你得讲给他听啊， 不然他也不知道， 代代相传， 这是生命的学问。 那么前面讲到， 多言伤气， 喜饮铄精。 铄精， 就是喝酒喝得多， 喝酒喝得多也不利于生育。 为什么？ 倒不是说酒精有什么问题， 酒精没有问题， 最起码不是大问题。 什么人爱喝酒啊？ 心烦意乱的人借酒消愁啊。 人都到忧愁了那正气就不足了， 拿什么能生孩子？ 喝酒多， 精气神亏， 人忧伤， 生孩子没有底气。 我记得在溧阳讲《了凡四训》 的时候。 溧阳有个...
了凡生意经 第十二集 前面啊， 跟大家讲生孩子讲多了。 可能有的同学就讲， 老师啊， 少讲一点， 我已经没机会了。 不要紧， 你没有机会你儿子还有机会啊。 你得讲给他听啊， 不然他也不知道， 代代相传， 这是生命的学问。 那么前面讲到， 多言伤气， 喜饮铄精。 铄精， 就是喝酒喝得多， 喝酒喝得多也不利于生育。 为什么？ 倒不是说酒精有什么问题， 酒精没有问题， 最起码不是大问题。 什么人爱喝酒啊？ 心烦意乱的人借酒消愁啊。 人都到忧愁了那正气就不足了， 拿什么能生孩子？ 喝酒多， 精气神亏， 人忧伤， 生孩子没有底气。 我记得在溧阳讲《了凡四训》 的时候。 溧阳有个企业家在答疑的时候就提了个问题： 老师啊， 我有个女儿 1 6 岁， 学习一般。 我老婆呢， 又不能再生了， 我还想生个儿子， 你看怎么办？ 我就问他， 你说怎么办？ 学了凡啊， 了凡没有儿子怎么生的？ 虽然这个企业家很调皮， 也 50 岁左右了吧。 但是回去以后特别认真， 就开始诵读《了凡四训》 。 一个月 以后我又见了他， 气色都变了， 红光满面。 然后他就跟我讲， 我原来是晚上 1 0 点钟出门， 喝酒卡拉 OK。 现在 1 0 点钟回家不出门了， 人家就拉我出去。 他就跟人家讲， 我要儿子， 不要卡拉 OK， 不要喝酒了。 人啊， 就变了。 酒不喝了， 晚上也早睡了， 也读经典了养正气了。 两个月 以后， 我又一次在苏园见到他， 他就跟我讲他老婆怀孕了。 我说也太快了， 原来担心不能生， 正气一上来就生了。 所以你就知道， 从前种种譬如昨日 死， 从后种种譬如今日 生。 你把念头转下来， 念头一变， 梦境就变掉了。 底片一换， 生命就换掉了。 《了凡四训》 啊， 无非是转我们的念。 了凡成圣， 无非是把我们凡夫的念头转成圣人的念头。 当下转， 当下就变。 今天我们已经是第三天了。 大家要问问自己： 我的命运转变了吗？ 你想想看， 你来的时候， 对生命什么态度； 你现在念头， 什么念头？ 念头一变， 马上就变了。 至于到那个结果， 他有一个成长期， 种子已经变了。 所以说你就知道， 《了凡四训》 里面讲， “造命者天， 立命者我” 。 这是真话， 赶紧转念头啊！ 那么我们接着来看， 喝酒多呢， 不宜生孩子。 下面就直接跟我们讲， 另一个重要原因。 “好彻夜长坐， 而不知葆元毓神， 宜无子者六” 。 什么叫做彻夜长坐呢？ 就是晚上不睡觉， 早上不起来， 这个对精气神伤害是致命的。 这个古人讲， “药补不如食补， 食补不如天补” 。 按天时来生活， 得天之利。 人无非一口气， 一口气一分为二， 无非是阴气阳气。 晚上是养阴气的时候， 你不睡觉还在工作， 阴气补不上来； 早上要补阳气了， 你还在睡觉， 阳气补不上来。 阴阳两气都补不上来， 气血就亏了。 我做心理医生的， 凡是来找我做辅导的。 焦虑症的， 其他症状的， 也是这样的。 我就问他作息时间， 几乎是焦虑症的人， 都是晚上不睡觉早上不起来。 后来我就跟他们讲， 我说从今天开始。 晚上 1 0 点睡， 早上最迟 6 点钟起来。 不用三个月 ， 你精气神恢复， 焦虑症马上下降， 就这么简单。 没有焦虑症这么一说啊， 就是精气神亏掉了。 气亏掉以后， 没有力量了。 心没有力量了， 就焦虑了。 中国人解决问题啊， 实际上是很简单的， 他抓实质。 你到香港， 我上次到香港， 香港朋友就看他们脸色。 我就讲， 香港人脸色不好。 他们说， 老师你怎么发现的？ 你们自己不知道吗？ 他就问为什么脸色不好？ 因为晚上不睡觉啊、 早上不起来啊！ 香港人不管有钱没钱， 都是晚上不睡觉， 早上不起来。 有钱脸色也不好， 为什么？ 气血亏了。 气血是命本啊， 养气要合天时。 晚上养什么， 早上养什么， 你得知道啊！ 我们这次这几天在这里早睡早起， 你只要做到早睡早起。 你这六天下来， 你就占大便宜了， 比吃山珍海味得到的还多。 把气养回来了。 更重要的是养成了一种好习惯。 这种习惯可以确保你精气神不亏。 如果说你还想生孩子， 就很容易了。 所以一定要早睡早起， 不要跟自己过不去。 现在人啊， 恰恰把这个时钟给颠倒了。 生活方式直接破坏你生命品质。 不把生活方式转过来， 你的生命品质不会改变的。 了凡先生知道这个重要性。 那么从六个方面， 了凡先生一反省啊。 自己的精气神都亏掉了， 难怪生不出孩子来。 怨谁呢？ 啥都不能怨， 认命吧！ 认命， 是一个人真实的认识自己之后的一个正确的选择。 不认命是你糊里糊涂， 人不糊涂一定认命。 一点都不能怨人家， 跟人家一点关系没有。 “其馀过恶尚多， 不能悉数” 。 还有很多的缺点毛病啊， 太多了， 不一一举例子了。 这个地方就给我们留个空白啊， 我们还有哪些过失？ 自己一一的填在后面， 你把它找出来了， 把它转变掉了。 我们的生命底片就换掉了， 底片一换， 电影马上就换。 接着呢， 云谷禅师又把这个意思给扩展了， 发财也是有原因的。 我们在座的企业家， 我们发财， 你知道原因吗？ 知道了原因， 这个财发的是明明白白； 不知道叫稀里糊涂财， 糊涂财啊！ 这个地方就给我们讲了： “岂惟科第哉？ 世间享千金之产者， 定是千金人物； 享百金之产者， 定是百金人物； 应饿死者， 定是饿死人物。 ” 你发多少财？ 你是什么人， 就能发多少财。 就这个意思。 这个北京有个企业家叫潘石屹， 做房地产的。 SOHO 几个楼盘， 做的相当的好。 他也是成功企业家了， 就喜欢到大学里面鼓励大学生。 每次给大家讲座报告啊， 最后都要讲鼓励大家的话。 我是从黄土高坡上走出来的， 他是甘肃天水人。 意思就讲， 我从黄土高坡上走出来， 我都能成功； 你们这些国家栋梁， 才子佳人， 哪个不能成功啊？ 鼓励人家， 心是好心。 他爸爸不乐意听了， 爸爸就找他谈话： 以后不要再跟人家说你是黄土高坡上走出来的。 你要跟人家说， 你是爱国名士的后代。 潘石屹不理解啊， 我发财我成功跟我是爱国名士的家庭有什么关系？ 不理解。 潘石屹有个叔叔， 后来写了一封信给潘石屹， 这封信后来公开了。 在这封信里面， 叔叔就跟潘石屹讲， 你爷爷为国家立过大功。 但是呢， 因为被误解受到了迫害。 潘石屹不理解啊， 潘石屹的爷爷在年轻的时候一腔爱国热情啊。 为了国家能够安定团结， 他报考了北京的高等警官学校。 毕业以后做警察， 发现也不能解决社会问题， 心里面很着急。 后来又报考黄埔军校。 在黄埔军校的时候， 蒋先生点名的时候， 他爷爷的名字是很难认的。 叫潘而燊(shen)， 上面三个火， 下面一个木头的木。 一般人不认识， 蒋先生没念错。 他爷爷就很高兴， 蒋先生知道我的名字啊？ 后来从黄埔军校毕业以后， 从排长、 连长， 一直做到团长。 到抗战了， 在著名的张店保卫战当中。 他爷爷的团， 为了掩护大部队， 全军覆没， 全团覆没， 浴血奋战。 唯独两个人跑出来了， 其中有他爷爷， 没死掉。 可能大家讲： 大家都死了， 你还活着太耻辱了。 话不能这么讲。 古人讲， “大难不死必有后福” 。 福气太大了， 死不掉， 命硬啊！ 你要这么看。 抓他爷爷的谁呢？ 是个汉奸， 他爷爷的同学。 他就劝人家， 别做汉奸了； 那人劝他， 别再抗日了。 两个人都没劝过来， 毕竟是同学啊， 对他就比较放松了。 他就拿了两块大洋， 给了那个哨兵就跑掉了。 从此脱离大部队了， 回到了甘肃。 到甘肃以后呢， 本来是功臣啊。 现在大家是认为他是逃兵啊， 受误解了。 《了凡四训》 里面讲， “人无辜而披恶名者， 子孙往往骤发” 。 我们吃亏不要紧啊， 儿孙会给我们补回来的。 所以大家都知道， 要敢于吃亏。 你今天吃亏， 你就是给儿女积福报， 给自己积福报； 你今天不肯吃亏， 那儿女就没福可享了。 潘石屹搞清楚以后， 原来我发财是这么发的。 对祖宗啊， 态度马上变了。 开始修家谱、 出资、 投入精力。 现在潘家的家谱修得很好。 所以你就知道， 儿孙能不能发？ 祖宗有德， 儿孙有福。 我们今天所得到的福， 都是祖宗给的。 所以说这个景日 眕， 景大人讲， “祖宗之泽” 。 如何看祖宗之泽呢？ “儿孙受者是” 。 今天儿孙得到的、 用的， 都是祖宗给的。 曾国藩也这么看啊！ 曾国藩兄弟五个， 在清朝末年。 曾国藩、 曾国荃、 曾国华、 曾国宝、 曾国煌这兄弟五个， 都很有出息。 尤其是曾国藩、 曾国荃， 道德学问， 功名富贵， 在当时啊那一流的。 曾国藩就很谨慎啊， 跟兄弟讲： 我们是家族这棵生命大树开的花， 种树的不是我们， 养树的不是我们。 开花的是我们， 大家不要把花开完了， 开完， 家也就败了。 所以曾国藩生活相当简朴， 留余富给儿孙， 好人啊！ 从这个地方， 你就知道了。 享千金之产者， 定是千金人物； 祖宗有德， 儿孙有福， 这是一层意思。 第二层意思呢， 一个人发财， 完全是命。 李嘉诚先生在没有发迹之前， 30 岁。 香港有一个看相的高人， 叫陈朗先生。 就给李先生看相。 他就问： “李先生， 这一生你发多少财， 你比较满意啊？ ” 李嘉诚当时又没有底， 他哪知道自己命呢？ 他说有三千万， 我就很满意了。 陈朗就跟他讲， 说李先生， 你不止三千万， 你是首富。 当时没做首富啊， 你是首富的命， 你财库里面满满的。 果然李嘉诚首富啊。 还没有做首富， 就已经知道， 命里本来首富啊。 那我们讲的命怎么看呢？ 看念头。 李嘉诚做生意， 这个人善心深厚， 帮人的心非常的真诚。 李嘉诚跟人做生意， 他怎么做？ 有些传记记录他， 他要跟你做生意， 他先把你能赚到的利润给你算好。 确保你能赚百分之二十， 他才跟你做。 确保你赚百分之二十， 不像我们做生意， 只算自己赚多少。 人家赔钱也不管， 心不好！ 人家把你赚的钱都算好。 这个就是胡雪岩讲的： 做生意啊， 上半夜想自己， 下半夜要想别人。 这种人一定发大财， 有这种心念的人， 发大财。 我们经常反省一下自己的心念。 我平常的念头， 是帮人的多还是求人的多？ 你只要是求人多， 就注定你发财发不大。 念念都是帮人， 你肯定发财。 看念头就知道了。 所以说你知道命啊， 不是神秘的， 只是大家平常没有留意。 你今天从早到晚， 早上起来到晚上睡觉。 你反思下子今天你动的念， 善念多还是不善念多。 你就全清楚你是什么人了， 根本不要找人算的。 早上一睁眼， 就想着今天求谁求谁， 太小气了。 今天一睁眼， 我今天帮谁帮谁帮谁， 你大了， 看念头。 “天不过因材而笃， 几曾加纤毫意思” 。 这话就是种瓜得瓜， 种豆得豆了。 天， 自然的力量。 可以把豆子发芽成长， 但是不能改变豆子的性质。 性质由谁决定的呢？ 种瓜得瓜， 种豆得豆， 你决定。 播种豆还是播种瓜你决定， 播下去以后把它从小变大， 那是天的事情。 “谋事在人， 成事在天” ， 谋， 在你； 成与不成、 早晚都在天。 天能干什么， 你能干什么， 一定要清楚。 播种在自己呀。 “几曾加纤毫意思” ， 哪能改变它的性质呢？ 改变不了的。 发财如是， 传家也是这样子。 “即如生子， 有百世之德者， 定有百世子孙保之； 有十世之德者， 定有十世子孙保之； 有三世二世之德者， 定有三世二世子孙保之； 其斩焉无后者， 德至薄也。 ” 假如没有孩子， 是你的德太薄了。 这个去年的时候， 我到福州， 下面有个县叫福鼎。 福鼎有个乡很贫穷很封闭， 那个乡呢有些五保户老人。 因为那个地方离福州很近， 福州一些企业家呢特别好。 去出些钱照顾这些五保户养老， 当时他们带我去一家五保户。 我以前不知道五保户干嘛的， 看了以后我才知道。 那个五保户， 大概只有 60 岁上下一点。 身上没有肉， 全是皮， 黑漆漆的， 很可怜。 住在哪里呢？ 住在狗窝里面。 身体也不好， 很贫穷， 没孩子照顾啊！ 这些企业家很同情他， 帮他安度晚年。 后来， 我就问这些企业家， 你们跟这个老人学到什么东西啊？ 他们傻了， 跟他还能学啥东西啊！ 后来我就问旁边那个书记。 他们有个书记， 好像姓孔， 也是孔子的后代。 那书记， 我就问他， 我说这个老人年轻的时候怎么样？ 不怎么样。 年轻时候没积德啊， 老了就是这个样子。 我们企业家跟他学什么？ 趁年轻赶紧多积德， 不然到老年就是我。 因果必然啊！ 这个老人是用来教育大家的。 如果大家从他身上得到了教益， 他积福了。 你如果帮他只给钱， 不跟他学习。 你不去积德， 他还是穷， 花你的钱更损他的福啊！ 你哪知道这个道理呢？ 听说秦桧， 秦桧现在在西湖是跪在那边的。 听说有人提议， 让秦桧坐在板凳上， 我觉得这有点道理啊！ 为什么？ 人秦桧立功了， 不能老趴在那个地方。 立功有功就让人坐起来啊， 地位不一样了。 秦桧立什么功啊？ 从宋朝以后， 教了多少人不要学他。 没有他多少人要跟他一样， 人家有功啊， 有功就得让人坐起来。 事实也是如此， 哪能一直让人趴着呢？ 那不白趴了吗？ 功过是这么来看的。 所以你就知道， 没有孩子不要怨别人， 德至薄也。 了凡先生也没有怪别人， 怎么办呢？ 力行善事三千条， 儿子就来了。 儿子哪来的？ 做善事做来的。 因果面前人人平等， 谁都开不了后门。 老天爷铁面无私， 不会行贿受贿的。 按生命的法则来做， 就可以了。 那么这个地方呢， 不难理解， 有趣在哪里呢？ 有百世之德， 有十世之德， 有三世二世之德。 啥叫百世之德？ 搞明白啥是百世之德， 咱就搞百世之德了， 就不搞二世三世了。 我一开始想这个问题也想不明白， 有一天诵读的时候一下子就明白了。 什么叫百世之德呢？ 想到了孔老夫子， 孔老夫子的后代到今天。 83 代啊， 百世子孙保之。 孔老夫子这一生做了什么事情呢？ 你把《史记》 打开来一看， 写的不少。 概括写的就是两个字， 做教育啊！ 不管是做官还是当老师， 都是做教育啊。 教什么呢？ 教一样东西， 教人孝道， 帮人连根养根啊！ 百善孝为先， 孝就是百世之德。 说孔老夫子的子孙啊， 现在还在享他老人家的福， 这个福太大了。 这个孔德成先生， 曾经是台湾的考试部的部长。 也是最后一个衍生公了， 做侍奉官的。 每年台湾都要祭孔， 上台以后把它废止了。 这人太糊涂了。 真是命不好， 这种事情你也能干吗？ 那么孔德成先生呢， 是侍奉官。 曾经到美国去访问。 作为考试部的部长， 去美国访问呢， 大家没太重视。 等他访问结束， 入海关了。 海关的官员， 也是有一句答一句。 他就问了， 说你姓孔啊？ 他说是。 你跟孔子什么关系？ 孔子在美国影响太大了。 孔先生说我是他的后代啊、 后裔啊。 那个海关官员眼睛一亮， 赶紧把孔德成先生请到贵宾室。 等孔德成先生再出来的时候， 红地毯就铺上了， 两边的鲜花就摆上了。 凭什么？ 就姓孔啊， 孔老先生福报太大了， 就姓孔就这么大福啊！ 你就知道， 老夫子啊积的百世之德。 常州有一个老师叫朱炳国， 非常好。 二十年如一日 帮人干什么呢？ 修家谱， 而且到人家帮人修家谱， 自带干粮。 好像他跟一个叫吴老的吴志光， 我不了解， 听说是吴文英的哥哥。 两个人帮人修家谱， 自带干粮， 太感人了， 二十年如一日 。 什么叫修家谱？ 连根养根啊！ 这个朱老师的儿子， 上学就特别的顺利。 孩子也不那么努力， 但成绩特别好。 从小学到中学直升， 中学到高中直升， 高中到大学直升。 大学到英国留学直升， 都很轻松。 这朱老师一直不太理解。 说儿子不太努力， 为什么老是都直升呢？ 到英国都拿一等的奖学金啊。 后来我跟他讲， 我说你干的是百世之德， 你儿子福太大了。 他才明白， 原来我儿子享我福啊！ 大家就明白了， 要积什么德呢？ 百世之德。 帮大家连根养根去， 帮自己的亲戚， 帮自己的员工。 帮你认识的所有人连根养根， 我们就在积百世之德。 什么叫百世之德？ 子孙一定代代兴盛。 那么三世二世之德者， 有人呢是救人命的， 有人呢是给人治病的。 都不等， 只有帮人连根养根才叫百世之德。 这个要提一下， 大家知道。 那么从做官、 到生子、 到发财、 到传家， 都本着一个原则。 什么原则呢？ 人是有命的， 命是可以改变的， 念头就是命。 所以到这个地方， 云谷禅师就劝了凡先生。 “汝今既知非。 将向来不发科第， 及不生子之相， 尽情改刷” 。 什么叫改刷呢？ 就是换念头、 换底片。 原来没有做官的种子， 现在呢我把念头换掉， 换成做官的种子； 原来不能生孩子， 我现在换成能生孩子的基因、 念头。 种子要换， 换念头、 换底片， 就跟我们电脑一样的换程序。 就跟看电视一样的换频道， 电视机它都有遥控器啊。 遥控器上有很多摁钮啊， 那个节目不好看了， 怎么办？ 你不要把电视机砸掉， 那太可惜了； 换摁钮啊， 一频道不行， 摁， 二频道， 马上就好节目出来了。 那个摁钮就是念头， 会摁的人、 会换的人很快就换掉了。 学过《了凡四训》 的同学不少了， 加起来六七千了， 改变的人非常多。 我在河南讲课的时候， 嵩山管委会有个副主任。 他这个人也是一表人才啊， 非常有气质。 来听课， 带着抽香烟的习气来的， 在课上就把烟戒掉了。 我这次在河南他就跟我讲， 老师我一根没抽， 我坚持下来了， 改变了。 我就问他， 你为什么那么大毅力呢？ 他说， 我要做香烟的主， 我不想被香烟做主， 这是我们的原话。 大家看我们这个班规里面的五条， 他就把这个记准了。 一句话， 就改变他了。 你想想看， 你连香烟的主都做不了， 你还能做谁的主？ 做不了谁的主啊， 根本没有“江山易改本性难移” 这一说。 是你思想上没有通， 通了一点障碍都没有。 这人家官做的也很大啊， 说改马上就改。 他哥哥是政法委书记啊。 所以说你就知道， 把念头转过来， 一下就变掉了。 那么念头怎么来变呢？ 云谷禅师特别细心， 给袁了凡先生开了四副药。 这四副药专治不生孩子， 专治不做大官， 专治不发财， 专治不传家的。 反正是药方， 传到今天， 我们也可以用啊。 我们按照药方， 一样可以生子、 发财、 做官、 传家。 “务要积德， 务要包荒， 务要和爱， 务要惜精神。 ” 就这四副药， 这四副药太厉害了， 谁吃。 这种药叫没病防病、 有病治病， 好药！ 我们来看第一个， 务要积德。 务要积德， 就是务要积百世之德。 要从最大的德开始做， 要求大不求小， 要有勇气、 要有气魄。 那百世之德我们昨天专门讲了， 今天晚上大家就要修百世之德了。 一封家书就是修百世之德啊。 不仅把我们跟父母的根连上， 而且还能把我们父母的根给养好。 这件事情意义重大。 你明白了。 今天晚上积百世之德， 绝对不能错过， 错过这一次， 下次不一定能碰上。 我们今天晚上， 是在这么一个气场里完成的。 下次再帮大家聚起来， 有这个机会， 你有多大的福报把大家聚起来？ 你没那么大福报啊！ 今天晚上， 我们是在华夏先祖轩辕黄帝、 大成至圣先师孔子。 我们的父母祖宗面前来积百世之德， 你到哪里找这种机会啊？ 他们会加持你的， 这个气场太大了。 那么今天晚上， 大家从“三看” 来入手。 看父母的好处、 看父母的长处、 看父母的苦处， 来写这封家书。 可以给在世的人写， 也可以给去世的亲人写， 一定能得到他们的感应。 而且女同志， 可以给爸爸妈妈写， 也可以给公公婆婆写。 我们在其他地方办班的时候， 有些同学那天晚上写了四五封信啊。 寄到不同的地方， 这个就是明理的人啊， 抓住机会。 这个人叫真会抓住机会， 甚至， 有些话我不能讲太多。 平常从来不写文章的， 到晚上写信的时候， 下笔如有神啊。 连句逗号都不错。 他就是这样， 神助我， 根本不是我写出来的东西。 只要你恭敬， 今天晚上你就被改变了， 尽情改刷在今天晚上。 那么看父母的苦处的时候呢， 我再给大家增加个角度。 父母爷爷奶奶为我们这个家吃过的苦受过的罪。 你只要知道的， 把它写出来。 我原来不知道我奶奶多伟大， 没人跟我讲过！ 我爷爷 48 岁去世了， 去世以后家里面几个孩子呢？ 我爸爸两个叔叔一个姑姑， 还有一个小叔叔只有一岁。 实在养不活当场就饿死。 原来我爷爷收入也很低。 不管怎么样有吃的， 爷爷一去， 家里面没有收入了。 在这种情况下， 每个孩子张口要饭吃。 我奶奶当时只有 40 岁啊， 没有办法， 咬紧牙关啊， 干什么呢？ 在上海， 给人刷马桶。 一个马桶一个马桶刷， 才能混口饭吃。 还不够， 还要给人洗衣服。 当时没有洗衣机， 用手洗。 早上把衣服收来， 白天洗好晾干， 晚上给人送回去。 就这样子做了 6 年时间， 孩子一点点大起来。 有一天， 我奶奶晚上没有回来， 孩子在家里很着急， 都很小。 我爸爸当时才 1 3 岁啊， 那叔叔姑姑就更小， 都不敢出门找。 第二天奶奶送回来了。 为什么没回来呢？ 昨天晚上送衣服给人家太累了， 在马路牙子上坐一会儿， 坐睡着了。 走路走不动啊， 你想想看， 现在的女同志， 哪有这种精神啊？ 看到这种情况， 老早改嫁了， 我奶奶就有精神。 一定要把俞家的血脉给他传承下去， 有传家的这意识！ 所以你就知道， 一个家业从无到有、 从小到大。 古人讲的， “成家如针挑土” 啊， 拿针挑土， 一点点挑起来的啊。 “毁家如水推沙” ， 太快了。 这些苦处你要知道的， 写出来， 看父母看祖宗的苦处太多了。 所以说把根连上、 把老根养好， 根深业茂。 那么这个讲的， 务要积德。 第二呢， 务要包荒。 这个包荒啊就是包容， 不是包庇。 这个北京啊， 现在提出北京精神。 北京精神里面， 专门把包容提出来， 太重要了。 包容什么呢？ 包容人家的缺点。 优点不要你包容啊， 能包容缺点的人肚量太大了。 什么人能包容别人的缺点呢？ 自信的人， 谦虚的人， 不看人家的过失， 专改自己的毛病， 这叫包容。 真正的包容是改自己的过， 不改别人的过， 所谓修己安人。 这个弘一大师出家之后， 在闽南佛学院也带弟子。 带弟子就管理弟子啊， 弟子当中也有犯错误毛病啊。 弘一大师从来都不批评人家。 只要弟子今天有过失， 弘一大师今天不吃饭。 跟我们现在老师不一样。 现在老师， 谁犯错误不让他吃饭。 不让同学吃饭， 老师照吃。 弘一大师自己不吃。 为什么？ 学生没带好， 我哪有脸面吃饭？ 从来不讲人过， 解决自己的问题、 改自己的过。 弟子一看老师今天没吃饭， 马上大家一起开始反省。 肯定我们哪个犯错误， 大家一反省， 把过失找到了、 改掉了。 老师马上吃饭了， 这就是包容啊！ 我在有次坐火车上， 碰到一个在部队做政委很多年的一个老军人。 他把他这一生做政委的经验， 概括成两句话， 我非常受用。 这个人啊太有智慧了。 他就跟我讲， “表扬使人谦虚、 批评使人骄傲” 。 我们一般都不这么理解， 我们认为表扬使人骄傲， 批评让他谦虚。 他说不是的。 他举了一个例子。 比方讲， 这个人写字写得很好。 你说呀这个字写得非常好， 他说哎呀还不行啊， 还得努力啊， 谦虚了吧？ 那个人字写好了， 就有一个字写得不好。 你马上写的什么破字啊？ 他马上讲， 你有什么行的？ 骄傲了。 谁让他骄傲的呢？ 你让他骄傲的。 表扬可以使人谦虚， 谦虚使人进步了。 有个教育家名字叫陶行知。 陶行知先生在做小学校长的时候， 有一天， 有个学生到办公室来报告说： 有个同学在操场上拿石头砸人。 陶老师就去了， 就跟学生讲住手， 这个学生就住手了。 跟我到办公室来， 学生就跟到办公室来了。 一到办公室， 老师就掏出个糖来给他吃， 说这个糖奖励你的。 学生不理解， 接过来了， 老师说， 我让你住手， 你就住手， 你太听话了， 这个糖奖励你的； 学生一下子心就放宽了， 不那么紧张了。 人一紧张就对立啊！ 接着老师掏出第二个糖来， 说这个糖还是奖励你的。 老师讲， 我让你到办公室， 你能来， 奖励你的。 奖励完以后， 第三个糖又奖励他了， 拿出糖来。 说今后做领导的， 口袋装几个糖有用， 说这个糖奖励你。 老师就讲了， 说我调查过了。 说你拿石头砸人， 是那个同学欺负女同学， 你有正义感。 刚说完， 这个同学就哭了。 说， 老师啊， 我再有正义感， 我也不拿石头砸人了。 老师赶紧掏出糖来， 你认识错误太快了， 奖励你！ 一句批评都没有， 就把人的过失改掉了。 大家想一想， 我们要碰到学生， 我们生气不生气啊？ 马上生气啊。 生气就是你不是了， 能量太低了。 陶先生没生气啊， 人家是有度量的， 人家是有能量的。 所以有能量的人， 才可能表扬人。 没有信心的人， 肯定就动气了。 怒气傲气一起上来了。 所以包容啊， 实际上讲， 我们自己修身的。 “若真修行人， 不见世间过” 。 包容在这个地方。 人家的过失都不去看， 专注在改自己的毛病叫包容。 这是第二。 第三呢， 务要和爱。 和就是爱， 爱就是和。 人有和气， 就能爱人； 人能爱人， 自然就有和气。 这个不难理解。 问题是什么叫和爱？ 我们平常在家里面， 哎呀我爱孩子， 我太爱老公了， 我太爱老婆了。 到底什么叫爱？ 如果你不能把爱搞明白， 你就会用爱来伤害人。 多少人在爱当中被伤害， 原因只有一条， 不了解什么是爱？ 爱就是对人有好处， 对人没好处就是害了。 对人来讲， 什么叫给他好处呢？ 能让人提正气， 能让人提信心， 这就叫做爱； 你如果损害人的信心， 让人生怨气， 你那个爱就是有毒的爱。 怎样才能让人有信心， 提升正气呢？ 怎样才能让人谦虚呢？ 让人有谦德， 唯谦受福啊！ 表扬人。 一表扬他， 他马上就谦虚； 一表扬他， 他马上就欢喜； 一表扬他， 他就有信心。 说表扬是爱， 批评未必是爱。 表扬绝对就是爱， 批评就难说了。 表扬人首先是要看到人身上优点。 如果连优点都发现不了， 你那个表扬叫忽悠。 我们今天喜欢怎么做？ 要去发现他， 要花时间去发现他。 我在做心理治疗的时候， 有的家长， 把孩子批评的体无完肤。 你说他关心不关心？ 关心。 经常骂孩子脑袋瓜进水了， 你这么骂他， 脑袋瓜还能不进水吗？ 早迟进水啊！ 孩子也不高兴， 妈妈也生气。 后来， 我就跟这些妈妈讲， 我说以后你这样做。 在管孩子之前， 你要先完成一项工作。 什么工作呢？ 先把孩子看清楚， 先不要管， 先看。 然后把你的观察日记， 写来给我看。 他一看你不管了， 孩子就解放了； 他要管， 孩子就伤害了。 孩子特别喜欢跟我在一起， 我是他们救命恩人啊！ 妈妈不管他们了， 只看了。 妈妈看看， 就没耐性， 马上就管去了。 你都没看明白， 你拿什么来管？ 每天你要确保你孩子谦虚， 你就要去发现他优点。 回家以后不要老看缺点， 要看优点， 找不到？ 找不到是你眼神不好， 那没办法， 你赶紧练。 在北京我有个朋友， 带着孩子来见我。 爸爸还是个大领导， 从吃饭开始就三个人。 他儿子、 儿子才十多岁， 三个人从吃饭开始一直到结束。 爸爸一刻不停的在批评儿子、 讲儿子缺点， 我都替儿子打抱不平。 我说你怎么摊上这个爸爸呢？ 我心里面讲， 太可怜了。 这官大了以后， 批评的习气就相当重。 做官的一定要谨慎。 要看孩子的优点， 要下功夫找他的优点。 找到以后， 及时的表扬。 像陶行知先生一样， 这叫真正的爱。 那么第二个， 什么叫爱呢？ 把自己的毛病改掉， 客观上就在爱人。 比方讲， 假如我自己就是个刺猬， 这个刺猬怎么可能不扎人呢？ 扎人就是害人啊！ 你把自己刺猬的刺， 拔拔都拔光了。 你就像小肉球， 宠物了。 过去这刺猬谁敢碰你啊， 你这伤害人都。 改自己的过失， 是爱； 看别人优点， 就是爱； 离开这两条， 你要讲爱都难找到， 这叫爱啊！ 这种思想， 我是没有水平发现的， 谁发现的呢？ 王凤仪先生发现的， “找人好处， 认己不是” ， 这是他的思想。 找人好处就是看人的优点， 表扬。 人正气上来了。 认自己的不是， 改自己的毛病， 就是对人爱。 说“务要和爱” ， 就这两条， 做到了， 我们就有生子做官的基因了。 那么找自己的过失， 就是要敢于说我错了。 能说我错了， 你的爱心就透露出来了； 常说你错， 你动的不是爱心， 你动的是怨恨的心， 叫恨心。 第四呢， “务要惜精神” 。 这个惜精神啊， 很好理解， 珍惜我们的精气神。 精神就精气神啊， 丢了一个气， 完整的就精气神。 我们今天讲精神文明， 精神文明就是精气神充足的状态。 精足不思淫， 气足不思食， 神足不思眠， 能量大。 有正气有信心有能量， 能爱人能帮人能尊敬人； 能量不够了， 求人爱求人帮求人尊敬。 精神文明的人， 一定要精气神足。 如果不从精气神入手， 精神文明是一句空话。 不要自己骗自己， 要务实。 我有一次在飞机上， 看到一个旅客在看杂志。 飞机上的， 我坐他旁边， 就聊聊天。 我就问他， 有什么好内容啊？ 平常我们也喜欢看看杂志啊， 那他怎么回答？ 没啥好内容， 打发时光。 我一听打发时光， 打发精气神， 太无知了。 这精气神用来发财多好， 用来建功立业多好， 用来生儿子多好。 你还打发掉？ 拿什么生儿子去？ 不了解， 糊涂啊！ 精气神要养的， 哪能漏呢！ 他不知道。 我们多少人， 把精气神在麻将桌上打发掉了。 在卡拉 OK 里面给吼掉了， 要珍惜不要浪费啊， 这是命啊。 打发精气神打发命啊！ 临死的时候这一口气， 这边十个亿这边一口气。 十个亿买不了一口气啊， 你就把它漏掉了。 人这一生当中， 你的寿命是能算的出来的。 你呼吸多少口气， 都是一个定数。 如果按一分钟呼吸 1 5 次， 呼吸呼吸 1 5 次。 按 1 00 年来算， 你这一生当中， 呼吸的次数是定数。 好像是七千八百八十几万次。 如果你平常呼吸的次数增加了。 遇到紧急的时候， 呼哧呼哧一分钟呼吸 30 次， 你 50 年就用完了。 它是定数啊！ 如果你像乌龟一样的呼吸， 乌龟呼吸慢， 又绵柔又细长。 一分钟呼吸 7 次， 一百年够两百年用， 就两百岁啊！ 都在自己的把握之中啊， 哪能生气呢？ 一生气呼哧呼哧的就没有了。 我们对拥有的东西， 从来都不珍惜的。 我们总是喜欢追求， 还没有得到的东西， 这是我们自己的糊涂。 把功夫用在享受拥有的东西上， 叫活在当下。 过去的事情要放手， 未来的事情没来也要放手， 当下最重要。 那么我们的精气神， 最容易来漏掉的， 在三个方面。 大家要格外的注意。 第一个方面， 饮食。 因为饮食天天有啊， 一天有三顿啊。 饮食是消耗精气神的。 大家可能问， 老师啊， 饮食不是补充精气神的吗？ 不是补充能量吗？ 也补充也消耗。 你想想看， 你吃饭的时候， 那些东西靠什么来消化？ 靠你本来的精气神来消化。 你如果吃太多了， 你发现消化就不良了， 消化不动了。 所以过去人讲吃饭， 最多吃五成。 吃五成养人啊， 吃饱了伤人啊。 大家有体会啊， 吃饱了以后， 人有一种情况， 昏头昏脑的。 用大家俗话讲， “饭后瘟” ， 一吃完就瘟掉一样的。 为什么？ 这精气神都用来消化了， 大脑就供氧不足了。 宋美龄长寿啊， 每天吃 5 顿饭， 每次只吃五成。 人略带饥饿感， 有生命力。 吃饱了， 衰老的快。 如果再讲究的人， 晚上这顿饭可吃可不吃， 为什么？ 晚上阳气不足了， 吃下东西， 消化不了。 晚上过去人啊， 现在人晚上不吃， 可能顶不住了。 过去人晚上一到 8 点钟， 呼， 油灯一吹， 睡觉去了。 他可以不吃啊， 我们不行， 晚上要到十一二点、 两点钟。 吃的也多， 而且还补不上精神， 就亏掉了。 正常情况下， 是可以不吃的， 现在有些女同志减肥， 效果极好。 晚上不吃啊， 也不伤身体。 在寺庙里面， 晚上那顿饭是不吃的， 它不叫饭， 叫药食， 是药。 治什么病呢？ 馋的病， 你分不清馋和饿啊。 有时候根本不是饿， 是馋。 馋不用满足它， 饿嘛吃一点哪。 你分不清楚， 把馋当饿， 一吃吃下去了。 吃的像小肥猪一样的， 现在小肥猪多啊， 就这么吃出来的。 所以饮食要适当， 吃五成正好。 第二呢， 伤精气神极其严重的， 就是男女之事。 男女之事本来是用来传宗接代的， 现在改变它的用途了， 变成取乐了。 这个伤精神太大了。 什么叫取乐？ 乐就是放电， 你能体会到不？ 就是放电！ 为什么那么乐呢？ 能量一下子放出去了。 快乐快乐一快就乐啊， 能量太大了。 把你本来的能量一下子亏掉了， 把祖宗几代积的福。 可能几秒钟不要， 就统统放完了， 都是高压电。 我在北京有个企业家， 做软件的。 公司也很大， 做软件公司， 有 700 多号人， 不小。 有一天， 他这个老板来找我， 一见面， 他还没有开口， 我就跟他讲。 我说老兄啊， 注意休息啊。 他马上就说， 你怎么知道的， 我全说了吧。 他说我怎么知道？ 他写在脸上。 脸色铁青啊， 一点血色都没有， 女朋友太多了。 “二八佳人体如酥， 腰间藏刀斩愚夫。 虽然不见头点地， 暗里让他骨髓枯。 ” 跟抽水机一样的抽完了， 一点血色没有啊。 那你说这个时候， 他还有心思工作吗？ 他跟我讲一个月 没上班了， 没劲没兴趣。 虽然公司有经理人在打理啊， 你自己享受不到工作的快乐。 黄光裕还知道劳动创造美呢， 你知道男女之事创造美， 那你太糊涂了。 后来我就跟他建议啊， 好好休息。 可能大家讲， 是不是要给他做做心理分析啊， 根本不需要。 半年只要不近女色， 能量马上恢复了。 人是这样子的。 走路走累了， 走累怎么恢复体力啊？ 不要吃西洋参啊。 找个石头坐一下子， 马上就恢复了。 就那么简单， 人， 他有这种功能啊。 半年不近女色， 马上精气神恢复了。 可能有同学说， 老师啊， 你跟他为什么讲半年？ 那半年以后呢？ 继续干？ 你傻不傻啊？ 半年以后就不干了。 这个东西耗精神太厉害了， 点到为止吧。 第三个， 耗精气神比前两项更大的， 就是思虑太重。 思伤神， 能把人给思得英年早逝。 在清华大学包括浙江大学， 有几个年轻的教授、 博导， 很年轻啊。 思虑太重， 气用完了， 人就没命了。 所以我一再跟大家讲， 用觉不用思， 不要用思虑， 用直觉。 我们平常其实都在用直觉， 只是你直觉不相信而已。 不相信的时候又用思了， 相信直觉的人， 从来不用思。 因为他相信， 他不疑惑， 一疑惑， 马上就动心， 马上就思。 有信心的人不思的， 凡是思的人， 都是信心已经亏掉了。 他不相信啊， 越思越亏， 越亏越思， 恶性循环。 说我们这一次大家用诵读的方式， 用诵读的方式就在培养我们的直觉。 希望大家回家坚持诵读， 把直觉培养上来了， 你天天工作， 你都不累。 不然你一上班， 就开始思了。 思前想后， 思东想西的。 思高兴的事还不错， 一思就是不高兴的事， 你说倒霉不倒霉啊！ 尤其女同志， 天天在家里， 胡思乱想， 想到不高兴事就发脾气。 用觉不用思， 把认知方式改过来。 这是我们最大的福气， 否则一思就漏气了。 我自己以前特别爱思考， 大家有没有看到还有历史遗记在这个地方 （指了指自己的秃顶， 众笑） 。 我特别爱思考， 思到什么程度？ 骑个自行车想问题， 一头撞在护栏上。 摔下来才知道， 呦， 撞车啦？ 才知道， 思的厉害啊！ 现在不思了， 但是过去的灾难， 还留在那个地方。 有的同学就建议， 老师啊把头发染染。 我说不行， 让大家看看， 思虑的灾难是什么样子的？ 从此你不要再思了， 我现身说法！ 我虽然掉头发， 但最近这段时间没掉， 它叫遗记嘛。 如果再掉， 那就有问题了。 保持现有的状态没掉。 所以你就知道， 思对生命的伤害， 不仅头发， 送命啊！ 明天会讲， 明天讲不到， 讲到霍金斯的生命能量级。 假如人的能量， 只有 20 分的时候， 到那时候对什么都没兴趣了。 就成抑郁症了， 抑郁症的人极其喜欢思考， 越思越亏能量， 越亏越思。 那么这四个方面是云谷禅师给了凡先生开出的药方。 把这个药服下去了， 生子、 做官、 传家、 发财都来了。 能量上来了， 元气上来了。 大家不知道元气是什么东西， 我一讲你就知道了， 不讲你还真不知道。 元气像面粉， 叫原料。 有元气了， 有面粉了。 想包饺子包饺子， 想包馄饨包馄饨， 想包包子包包子。 它是原料啊， 元气足， 一动念。 饺子， 他马上变成饺子； 馒头， 马上变成馒头了。 元气就是我们讲的心力， 你要补这个东西啊。 现在亏的是心力， 不是想法。 把元气补上来。 长寿、 富贵、 康宁、 好德、 善终， 都是元气变现成的。 没有元气， 想长寿， 白想。 心想事成的核心。 心要有力， 人要有能量。 没有能量， 想什么都是空想。 你就想啊， 我今天想到北京去， 今天走不动路， 走不动路就走不了啊。 没劲儿啊， 你有劲儿。 一动心， 想到北京， 马上走到北京了。 力气最重要， 讲元气。 “从前种种譬如昨日死， 从后种种譬如今日生” 。 曾国藩读到这一句话的时候， 一下子对生命真相就明白了。 原来生命就是念头啊， 原来生命就是底片啊。 一换底片， 电影就换了。 就这道理。 不管你以前放过什么电影， 也不管屏幕上过去放过什么电影。 你只要当下把念头一换， 过去电影都没有了。 什么底片就放什么电影了。 这是真的， 这种方法叫心法。 只有圣人会用， 凡夫不会用的。 所以心想事成就是圣人， 凡夫不可能用这种方法的。 所以我们讲了凡成圣， 虽然现在没做圣人。 但是我们已经走在了凡成圣的路上了。 方向不错就不怕， 实践靠大家努力， 你不用在其它方面下功夫了。 在念头上下功夫了， 常常把我帮你提起来， 常常说我错了。 说我错， 大家不要误解了。 现在听到一些误解。 回家就说我错， 说说人家都不相信了。 说我错， 不是嘴巴上说。 心里面真说， 那不然成了口头禅了， 骗人了。 我讲课是为了讲的方便， 我叫常说。 真的是常动这个念， 长存这个心。 是真心不是假的。 念头就是我们的命。 这么多的念头， 你只要守住我帮你、 我错了， 我们的生命当下就改变了。 你看大家刚才说我帮你， 欢喜不欢喜啊？ 我帮你我帮你我帮你， 你很欢喜； 假如还是这个动作， 捶来捶去， 他嘴巴上不说我帮你。 说我恨你我恨你， 你就难受， 你知道， 你马上就说你打我干嘛？ 他打我了， 说我帮你啊， 他还谢谢你， 都是个念头啊！ 从前种种譬如昨日死， 从后种种譬如今日生。 这是生命的真相， 曾国藩一看这句话就明白了。 “迷时千卷少， 悟后半句多” ， 其他的不要再读了， 都清楚了。 “此义理再生之身也” ， 什么叫义理之身？ 后面有解释， “夫血肉之身， 尚然有数， 义理之身， 岂不能格天？ ” 什么叫血肉之身？ 什么叫义理之身？ 血肉之身就是情欲之身。 欲望大， 财、 色、 名、 吃、 睡。 贪财、 贪名、 贪色、 贪吃、 贪睡、 贪喝酒。 欲望太大了， 叫情欲之身。 而且感情特别重， 悲情特别深。 动不动就哭， 都是情欲之身。 这种生命有个特点， 叫高能耗生命。 人家吃的少， 他吃的多； 人家要的少， 他要的多， 叫高能耗生命！ 义理之身呢？ 就是我帮你， 有道义。 这种生命叫高能量生命， 有能量的能帮人啊。 越帮越有能量， 助人为乐， 这种生命能量会越来越高。 稻盛和夫就是义理之身。 自私自利就是情欲之身， 高能耗啊！ 了凡成圣就是要把血肉之身换成义理之身。 把自己从高能耗变成高能量， 生命就转变了。 血肉之身， 尚然有数。 什么叫有数呢？ 你一说我恨你， 人家马上就跟着说我也恨你， 报应啊， 叫有数啊。 一定的因果报应啊！ 什么叫义理之身呢？ 你一说我爱你， 人家说我也爱你。 有回报啊， 也是因果。 不管是格天， 也不管是尚然有数， 都是讲有报有应， 都是一定的。 “太甲曰， 天作孽， 犹可违； 自作孽， 不可活 ” 这段话极其重要是专门来解释 为什么“从前种种譬如昨日死， 从后种种譬如今日 生” 它的理论的。 我们都知道， 陈毅元帅讲： “善有善报恶有恶报， 不是不报时候未到， 时候一到一切都报” 。 那我过去做的坏事情， 你说把念头一换， 它就不报了？ 那不是因果规律不灵了？ 你要把陈毅元帅这首诗要读懂。 善有善报恶有恶报， 这是讲理的。 不是不报时候未到。 什么叫时啊？ 时就是讲缘分的， 缘分一到就报。 在因果报应当中， 有一个要素是极其重要的。 就是缘分。 过去做的不好的事叫种子。 种子没有缘分， 绝对不会发芽， 也不开花也不结果。 就像种子放到玻璃瓶里面， 不给他水不给他阳光， 永远不发芽。 所以说你过去做的事情、 坏事情。 只要还是种子， 没有发芽， 他就不会报。 已经发芽了， 那没办法了。 没有发芽， 这个时候， 你只要不给他缘分， 他永远不开花不会结果的。 说在古代啊， 有一个人杀了人， 杀了人也不想死。 人就是贪心啊， 但又不能不死。 就到庙里面找和尚， 师傅啊， 我杀了人了， 不想死， 你说怎么办？ 把难题出给师傅了。 师傅要是没有智慧， 那还能做师傅吗？ 师傅就拿了两包蒺藜的种子， 蒺藜是一种植物。 长成之后有刺， 扎到人身上， 能扎出血来。 两包蒺藜的种子。 就跟他讲， 你回家以后把两包种子， 一包撒在屋前， 一包撒在屋后。 屋前的浇石灰水， 屋后的浇清水。 然后你每天在上面走一走， 你就有答案了。 这个人这个时候救命要紧， 回家就干了。 屋前撒一包， 屋后撒一包。 屋前浇石灰水， 屋后浇清水， 一个礼拜下来了， 没反应他就急了。 找师傅， 师傅没看出来， 没告诉什么答案。 师傅说你别急， 第二个礼拜不行， 第三个礼拜就有答案了。 回来以后呢， 每天屋前走一走， 屋后走一走， 没有多大变化。 到了第三个礼拜， 屋前浇石灰水的地上没有变化。 屋后浇清水的开始发芽了。 到第四个礼拜， 在屋后走的时候， 脚被扎出血来了。 脚一扎出血来， 他马上就觉悟了。 原来两包种子一样的， 不浇水他就不发芽， 明白了， 我有救了。 什么救法？ 只要当下起心动念做到做善不做恶； 过去恶的种子没有恶缘， 绝不会发芽。 这个就是前面讲的， 从前种种譬如昨日死。 过去你做的事情， 只要当下把念头一换。 他只要是种子， 不会发芽。 如果已经发芽， 那没办法。 你想一想杭州市副市长许迈永。 假如在那个时候， 就读到《了凡四训》 。 知道“从前种种譬如昨日 死， 从后种种譬如今日生” 。 大家想， 99 个女朋友留下 40 个， 那 59 个还不用， 当场悬崖勒马。 我估计现在不一定是死刑， 还是个无期， 能保条命； 25 套房子， 留下 1 2 套， 1 3 套不拿， 估计还是个有期徒刑； 两亿， 留一亿， 另一亿不要， 估计还在做官。 那没有人告诉他啊， 前面有恶的种子。 下面又搞了一个亿， 又搞了 1 3 套房， 又搞了 59 个女朋友。 恶因加恶缘， 马上就开始结果了， 把命给送掉了。 所以说不管你以前偷税漏税， 也不管你以前坑蒙拐骗， 以次充好。 也不管你伤害过谁， 从现在开始把念头换过来。 过去的种子只要没发芽， 肯定不会发芽。 种子在不在？ 种子还在， 果他不结， 你尝不了果， 没有恶果。 我自己也有这个体会， 我有一段时间走在马路上， 头是不敢抬的。 为什么呢？ 这马路上的女孩子穿衣服太少了， 一看就动心了。 动心就是当下的缘分啊， 过去你要是有这个不善的种子， 马上起现形啊！ 我在居美鑫讲课的时候， 好像去年吧， 讲女德讲了三天。 有一个女孩子， 也不是女孩子了， 大约 40 岁左右。 我回北京， 她后来打电话给我， 她说老师啊， 当时想跟你忏悔的， 不敢。 我现在在电话里跟你忏悔， 行不行啊？ 我说行。 她就跟我讲， 她说我年轻时候不懂事， 看黄色录像， 看了很多。 现在我走在马路上， 一看到男男女女搂搂抱抱。 那黄色的镜头， 马上从心里就浮现出来， 赶都赶不掉。 她就跟我讲， 你在讲课的时候， 你一定要劝大家， 不要看黄色录像。 那个镜头进去容易， 出来太难了。 出不来啊， 这个就是种子啊。 过去你看那种子啊， 当下一看到男男女女搂搂抱抱， 缘分来了。 缘分加种子， 马上变成现形啊， 就结果了。 所以我那段时间不敢啊， 眼睛只看五步之内。 我知道自己不是柳下惠， 一坐怀就乱。 那怎么办？ 不看啊， 没办法， 不看就不受影响。 现在女同志一定要谨慎。 你穿那点衣服， 你都把男孩子心给搞动了， 哪能不受伤害呢？ 而且这些女同志， 她穿衣服她还有目 标。 什么目标呢？ 一定要性感。 明确的很， 就是让你动心。 你说危险不危险？ 太危险了。 所以你就知道， 过去的种子， 当下不给缘分不会发芽， 也不会结恶果。 所以我们当下的起心动念， 你的所作所为。 直接关系到你过去恶的种子， 变不变成现在的恶果的问题。 怎么办呢？ 你常守住我错了、 我帮你， 绝对不会去现形。 你...
