对于蜀汉灭亡的原因，罗开玉先生曾经发表过一个观点，即蜀汉表面上是亡于魏，实质上是亡于当地的土著豪族（《成都武侯祠攻心联再研究》），这是有道理的，因为可以和孙吴作对比。
晚年孙权统治的吴国，情况是很糟糕的，可谓法纪不立，言路不通，君臣猜忌，骨肉相残，与诸葛亮领导下蜀国的政治清明刚好相反。
然而，治理得最好的最先灭亡，治理得最差的国祚最长，这又是为什么呢？原因之一，就是孙权有计划有步骤地实施了吴人治吴，实现了自己政权的江东化。
江东士族既然已经把自己和孙氏政权绑在一起，实现了他们利益的一体化，那么，为了维护自己的利益，他们也要保卫东吴。
蜀汉则相反。刘备、诸葛亮不但没有实施蜀人治蜀，实现自己政权的益州化，反倒不断将益州士族底层化、边缘化。
在刘备、诸葛亮的统治下，益州士族政治上受排挤，经济上受盘剥，法律上受制裁，仕途上看不到希望，与蜀汉政权不但不是同路人，反倒可能是对立面。
在这种情况下，蜀汉政权的领导人再优秀，再鞠躬尽瘁，再以身作则，都是没有用的。益州士族不可能像江东士族那样保家卫国，只会事不关己高高挂起，袖手旁观，冷嘲热讽，甚至幸灾乐祸，里应外合。
利益，决定了益州士族的整体取向。
这里面不能说没有诸葛亮的责任。诸葛亮过高地估计了他政治理想的号召力。他不知道，此刻的曹魏已非当年的曹魏，兴复汉室也早就成为过时的口号。
因为对于士族地主阶级来说，实行了九品官人法的曹魏比东汉还好，他们为什么还要兴复汉室？反倒是坚持汉初制度的蜀汉，完全没有了吸引力。
因此，益州士族不会真正支持诸葛亮的政治理想和建国方略。他们要做的事情只有一件，那就是等待曹魏来解放他们，以便实现他们的理想。
我们知道，那就是蜀人治蜀加九品官人。益州士族的这个理想，是当时历史发展的大趋势。这个趋势告诉我们，士族地主终将登上历史舞台，成为中华帝国的统治阶级。曹丕那里已经这样做了，孙权那里也在做。
所以，曹丕的魏，已不是曹操的魏；后期的吴，也不是前期的吴。他们都在为晋做准备，反潮流的是蜀汉。于是就有了这样一个奇特的现象：司马氏的晋，执行的是没有曹丕的曹丕路线（儒家士族路线）；诸葛亮的蜀，执行的却是没有曹操的曹操路线（法家寒族路线）。
但我们要记住，这种状况，是靠战时军事管理的方法造就的，未必可持续发展；而老百姓更关心的，还是自己能否吃饱肚子。
在当时的历史条件下，法家寒族路线无法战胜儒家士族路线，因此三国终将归于晋。
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