预言是个很有意思的现象，远在人类蒙昧时期就已出现，直到现在仍然在特定群体中流行，哪怕一些预言不停地被现实打脸，仍有大批的粉丝，就像野草一样，虽为烈火所焚，仍会春风吹又生，保持着旺盛的生命力：信徒们只是把不灵验的预言丢到历史的垃圾堆，翻捡出其他尚待验证的，继续他们的迷信之旅。
比如上世纪90年代的时候，流行的是西方诺查丹玛斯的预言，说是1999年，恐怖的魔王将从天而降，人类将迎来巨变。
然后该预言从此无人问津，接着开始流行2012世界末日的说法，据说是来自神秘的玛雅文明，2012年世界将会灭亡。
今天说的这个预言是咱们中国的，是由两位1800年前的道士——袁天罡和李淳风所做，据明末清初的文学大家金圣叹所做注解，该预言对有唐以来的重大事件，几乎都有涉及，比如唐代有多少皇帝，武则天出世，元朝入主中原，清末西方及日本请略中国等等。
而更加神奇的是，这本书，竟然还预言咱们中国将会出现一位“圣人”，按照谶言所说，这位圣人将让中国重新成为真正的“中国”，极有可能重新建立已经断绝一百多年的朝贡体系。
官方的说法是“百年未有之大变局”，其实，从历史上来看，这应该是人类诞生以来，从未有过的大变局时期。
受惠于科技的发展，人类已经不再为距离所束缚，各个社群之间开始频繁的交流，而由历史的经验来看，当不同社群之间开始频繁交流的时候，圣人的出现是自然而然的事情。
比如，中国的春秋战国时代，从政治制度上来看，这是中国由原始的联邦制/邦联制，过渡到大一统国家的历史时期。
为什么说周代及以前的中国是原始的联邦制呢？据书中描述：商州两代，各有四方大诸侯，每方都有八百小诸侯，各个诸侯之间需要交纳贡赋给当时的天子。
也就是说，当时的体制，基本上，虽然有一个名义的中央政府，但是各个地方诸侯，其实相当于现在的特别行政区，或者西方政治体制术语中的城邦，除了一定的税收之外，整个地区都在当时的诸侯的统一管理之下。
而由于铁器时代的来临，加上交通设施的进一步完善，原始的邦联/联邦政体开始向统一集权的政治体系过渡。
于是，百家争鸣出现了，他们提出了形形色色的政治理论，最终法家和儒家胜出一筹，成为事实上的官方正统思想，而儒家的代表人物——孔子，也成为时代的圣人。
以此类比，我们可以发现，在当前这样的变革时代，我们确实是需要一位圣人了：告诉我们到底该往何处去。
因为，中国的复兴让“民主制度是社会发展的顶级制度”这一论断走向了坟墓，但是，相比较来说，人类更喜欢自由的生活，但是东方的制度，在物质生产方面更加有优势，那么应该如何协调这一矛盾呢？
这一问题现在仍然没有成为世人关注的焦点，因为大多数人还生活在“民主就是美好的”这一幻梦里面。
天下一家的理念，其实就是马丁·路德的梦想的终极解决方案，也是平等对待任何不同社群的理论基础：既然都是一家人，何必争个你死我活呢？
同样，儒家的理论，也可以解决西方“零和博弈”理论的前提：博弈理论认为，人都是理性自私的，所以，博弈的结果是次优的，甚至是两败俱伤的，而我们的“家和万事兴”的理念，将可以获得最佳结果。
