云南的歌会导游词_销售/营销_经管营销_专业资料。云南的歌会导游词 【篇一：《云南的歌会》实践过程】 《云南的歌会》 实践报告 青海省大通县桥头镇中心学校 朱立荣 目录 1——————————— 教学实施计划表 2————————— —— 教学实践过
云南的歌会导游词 【篇一：《云南的歌会》实践过程】 《云南的歌会》 实践报告 青海省大通县桥头镇中心学校 朱立荣 目录 1——————————— 教学实施计划表 2————————— —— 教学实践过程 3——————————— 4———————— ——— 5——————————— 6——————————— 7— —————————— 8——————————— 教学活动顺序 教学过程流程图 课堂学习成果评价量表课外作业量 化评表 学生课堂表现评价量表教学反思 《云南的歌会》教学实施计划表 《云南的歌会》教学实践过程 一、教材简析 《云南的歌会》是八年级下册第四单元的第一篇课文。学习此单元 可使学 生初步了解祖国生动丰富、趣味盎然的民风民俗。学习本单元要立 足于语言的学习，要善于寻找文中的重要语句，并加以品味。 《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者以浓墨重彩，描绘 了山野对歌，山路漫歌，村寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵 着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺人的品味 与赞赏。在教学时，适当扩展学习范围，用音乐构建平台，让学生 从教室走向社会，从课内走向课外。通过课文的学习，使学生了解 祖国丰富的民风民俗，从中得到美的享受，并且还能学习一些文章 的写法。 二、教学目标分析： 第二课时我确立了以下教学目标 ： 知识与能力： 1、品读、赏析文中精彩的语言。 2、把握文章框架，学习文中的环境描写、场面描写的写法。 过程 与方法： 以读讲、合作、探讨等方式围绕课文内容和结构展开。 情感、态度 与价值观： 1、通过学习课文，体会云南少数民族的歌会习俗。 2、感受作家笔 下美好的生活。 三、教学重难点分析 教学重点: 品味本文精妙的文笔,学习场面描写的不同手法。 教学难点: 体会环境描写对表现文章主题的作用。 四、课时安排：两 课时 五、 课前准备：多媒体课件 六、学习者情况分析： 初二学生对写人记事的文章已有了一定的阅读基础，但是对文章内 容把握的准确度和对文章主题理解的深度上还有待提高。而且我们 青海的学生对云南的民风民俗可能存在陌生感，民风民俗作为特定 地域的社会公众在长期的历史演变和社会发展过程中形成的思想观 念、生活习俗、道德风尚等意识形态上的综合反映。另一方面，在 应试教育的大环境下，语文教师没能负担起引导学生课外阅读的作 用，在应试教育的前提下，他们一方面挤占了学生的课外时间，对 学生的课外阅读影响不够，我校又是一所农村初级中学，学生的阅 读量更是少的可怜，希望这篇美文的学习能让学生了解大师的写作 手法及技巧，从而引起学生阅读的兴趣提高阅读水平。 七、教学策 略选择和设计 资料收集法、问题讨论法、总结归纳法、多媒体信息技术与课程整 合法。 １．情景创设策略：通过图片展示，教学互动，引导学生积 极发言，有效激发学生学习的兴趣和求知欲望，创设宽松活泼的课 堂教学气氛。 ２．自主学习策略：学生通过讨论式合作学习与交流，解决问题， 积极发言，促进思维的深层次加工、提高课堂参与度。 ３．引导探究策略：学生通过小组合作，感受美文的写作特色体会 文中所蕴涵的美，并归纳统一认识，充分发挥学生的主体作用。 ４．类比启发策略：在完成教学要求的基础上，引导学生思考家乡 富有特色的文化——青海花儿，使学生能以次为骄傲，激发他们的 热爱家乡的情感。 【篇二：云南历史导游词】 云南历史导游词 云南是人类的起源地之一，开远腊玛古猿和生活在 170 万年前 的元谋猿人，说明了从猿进化到人的过程，元谋、剑川海门口遗址 说明在公元前 1100 多年前，云南的部分地区已开始使用青铜器，公 元前 286 年，庄跷率军进入云南，征服以“滇”为首的劳浸，统一了 滇池地区，他们带来了新的技术、文化，促进了云南的发展，滇池 地区进入到奴隶社会。 秦代在云南派官“置吏”，标志着中央王朝对云南正式统治的开 始。西汉武帝时设益州郡，东汉在今保山设永昌郡，对云南的统治 进一步深入，秦汉时期的云南，青铜器广泛应用，晋宁石寨山出土 的两千多件青铜器、滇东今昭通、鲁甸地区的铜、银冶炼制造，在 全国享有盛誉，滇西地区的丝、麻、棉织品也较为发达，尤其是中 国南方丝绸之路的开通，促进了云南与东南亚、南亚的对外联系。 魏晋南北朝时期，诸葛亮为了“北伐中原”，亲率大军，5 月渡 金沙江，平定南中，团结少数民族，发展云南经济。西晋时云南改 设中央直接统治的宁州，为当时全国十九州之一。这时云南广泛使 用铁器，实行移民屯田，滇中、滇东北等地出现了新的封建生产关 系的因素。南北朝时期云南在爨氏的统治下，与刘宋等封建小王朝 维持着密切联系，社会相对稳定，经济文化相对发展，此后不仅“户 口殷实”，而且留下了被誉为“神品”的《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》。 正是这一时期，各民族间的经济文化交流不断加强，形成了“西爨白 蛮”、“汉裳蛮”等白、彝诸族先民。 隋代消除割据势力，云南重新置于中央政府的直接统治之下，公 元 707 年，唐朝击败吐蕃，扶植南诏统一了洱海地区，册封波罗阁 为 “云南王”，云南和祖国团结统一的总趋势进一步向前发展。南诏时 期的疆域东接贵州，西抵伊洛瓦底江，南达西双版纳，北接大渡河； 南诏内修制度，筑拓昆明，建崇圣寺三塔，积极学习先进的汉族文 化， 云南各地区、民族间的经济文化联系空前加强。 公元 937 年，段思 平建立“大理国”政权。大理国政权基本上承袭了 南诏以来的疆界，实行封建农奴制专政。大理王向宋朝称臣纳贡， 成 为南宋王朝抵御蒙古贵族的助手。大理国政权始终保持着对宋王朝 的 臣属关系。 公元 1253 年，忽必烈率大军渡金沙入云南，灭大理国，设“大理国 总管”。1274 年，忽必烈选赛典赤，来云南建立云南行省，任为 省长，云南行省的建立，使云南完全纳入了元朝的统一治理范围， 开 拓了云南历史的新局面。从此，“云南”一名便正式作为行省一级的 机构出现在历史上。赛典赤在云南建“民屯”，修水利，兴儒学，改 善民族关系，农牧业逐步由粗放经营向精耕细作转变，以银、铜为 主 的矿冶业成长为重要的支柱产业，居全国首位，昆明成了《马可.波 罗行记》中所描叙的“工商甚众”的大城，商品交换有了进一步的发 展，1290 大理段氏乘机割据滇西，加之各地农奴，奴隶主乘机叛乱， 给人民的生产生活带来巨大损失。1363 年红巾农民起义军在云南各 族人民的支持下，进入云南，打击了元朝封建主在云南的统治。 明朝建立后，朱元璋派大军西进平定云南，建立了云南省政府和 省军区，云南内地设府、州、县，实行以流官为主的统治，在边远 地区则建立宣抚司、长官司等，全由土司管辖。明朝大量内地汉族 人口入滇，经济迅速发展，随着商品交换的发展，云南使用的货币 开始废贝行钱，明末农民起义军进入云南，立永历帝，开展抗清斗 争。1658 年 12 月，清军三路入滇，最后一个王朝覆灭。 清朝对云南的统治确立后，推行“改土归流”，客观上巩固了国家的 统一，推进边疆的开发。云南的矿冶业有较大的发展，开始出现资 本主义萌芽。东川的铜，沧源的银，个旧的锡，建水等地的铅都负 盛名。 鸦片战争后，云南进入了半封建半殖民地社会，受到帝国主义国家 的侵略，云南各族人民开展了轰轰烈烈的反帝反封建斗争。李文学 领导的各族人民大起义，有力地支援了全国的反帝反封建斗争，沉 重打击了清朝政府的封建统治，临洮大捷，杨自元领导的反法斗争 等，谱写了一曲曲可歌可泣的爱国主义诗篇。 在半殖民地半封建的恶劣环境中，中国民族资本主义缓慢发展，初 具规模的资产阶级政党组织同盟会诞生后，资产阶级领导的反帝反 封建斗争逐步展开。1907 年，云南同盟会会员和革命群众举行了河 口起义，张文光等在腾冲发动武装起义，并成立滇西军都督府。10 月 30 日，发动了昆明起义，组建云南军政府，推翻了清政府在云南 的统治。云南地方政府进行了一系列资产阶级性质的改革，对云南 经济的发展起了一定的推动作用。但是，由于中国资产阶级的软弱， 革命的果实被袁世凯窃取，1915 年，袁世凯公然称帝，云南各族人 民 在蔡锷等人的组织下，以敢为天下先的精神，声讨帝制复辟。在全 国各方的支持下，经过一年多的艰苦奋 战，袁世凯的皇帝梦被彻底粉碎。云南以一个地瘠民贫落后省份， 为推进中国的民主共和做出了巨大的贡献和牺牲。 “五四运动”前后，马克思主义开始在云南传播，1926 年 11 月 7 日， 中共云南特别支部在昆明成立，云南人民的革命斗争进入了一个全 新的历史时期。但是，由于的残酷，党组织遭到严重破 坏，革命斗争转入低潮。1935-1936 年间，中央红军长征过云南， 在威信县城召开了具有重要历史意义的“扎西会议”。红军在长征途 中，宣传党的民族政策，在云南播下了新的革命火种。 1929 年，蒋介石任命龙云为云南省政府主席，以龙云为首的云南地 方实力派的统治在云南确立。1937 年抗日战争全面爆发，云南全力 投入抗战，先后派出 20 万云南军队开赴台儿庄等前线抗战，支持远 征军入缅抗战，在日寇践踏滇西滇南之际，配合远征军守住了西南 门户，最后率先收复国土，写下了一篇篇辉煌的反帝爱国斗争的篇 章。 抗战胜利后，蒋介石搞突然袭击，免除龙云的云南省主席职务，在 云南先后制造“一二.一”惨案等事件，的暴行，激起了人民的 强烈反抗，云南地方党组织全面开展了组织、发动民众，武装夺取 政权的斗争，组建了“中国人民解放军桂滇黔边区纵队”。解放军野 战军挥师南下，1949 年 12 月 9 日率部在昆明起义，云南宣告和平 解放。 近代以来，云南经济在十分艰难的环境中曲折发展， 1914-1919 年， 民族资本曾迎来了一个短暂的春天，云南地方民族资本、官僚资本 获得了一定的发展，一批工厂、学校等由沿海迁来，曾一度给云南 经济的发展注入了新的活力。但抗战胜利以后，在西方帝国主义、 封建势力、官僚资本的重压下，商品经济极其落后，城市轻工消费 品大 部靠沿海等省市供应，农村基本上是自给自足的自然经济。 【篇三：云南十大景点导游词】 大理崇圣寺 各位朋友，欢迎来到“南诏故都，魅力古城”—大理。 大理有悠久的 历史灿烂的文化，素有“文献名邦”之称，大理是白族的聚居地，四 千多年前，白族先民就在洱海地区繁衍生息，汉代设县后同中原交 往沟通，成为了中央王朝与缅甸、印度交通的中转站。大理自古以 来就是云南的交通要塞，历史上南方丝绸之路和茶马古道就在这里 交汇。 唐宋时期，南诏、大理国在此建都立国，大理作为南诏国、 大理国的都城达五百年之久，与中原文化交流频繁，建寺筑塔，刻 石立碑，人文昌盛；大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛图寺塔、苍山 神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我们将要游览的是 全国重点文物保护单位，享誉海内外的大理崇圣寺三塔。 各位朋友， 现在我们即将到达大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的标志，国 内外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景点。 首先，向各位介 绍下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北约 1.5 公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国第十代王劝丰佑时所建， 时为南诏后期。崇圣寺规模宏大，据文献资料记载崇圣寺“基方 7 里， 为屋 890 间，佛 11400 尊，用铜 40550 斛（hu）”，有“三阁、七楼、 九殿、百厦”的规模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有 “佛国”、 “妙香国”之称，而崇圣寺有“佛都”之称，曾有九位大理国国王逊位 后出家为僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成为了南诏国和大理国 时期的佛教活动的中心，到了大理国时期成为著名的皇家寺院。崇 圣寺所崇的圣为：观音，因为当时大理地区盛行观音崇拜。崇圣寺 三塔、南诏建极大钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像被 视为崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺会遇明朝正德年间的大理 大地震，幸运的是三塔犹存。 我们今天所见到的崇圣寺，是在原来 的基础上恢复重建的。恢复重建后，整体布局为主次三轴线 层次。在主中轴线上，依次建有蛮王礼佛图、十六国 王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中 轴线两旁和次轴线上错落有致的建有：方丈堂、客堂、罗汉堂、祖 师殿等展示了历代经典建筑的精华。整个建筑群跌宕起伏，错落有 致，金碧辉煌，大气磅礴。 三塔是崇圣寺前的一组建筑群，所以三 塔又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所 写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的“天龙 寺”。三塔在《徐霞客游记》中记载：“寺在第十峰之下，唐开元中 建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二层，故今 名为三塔。” 崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻 塔与南北两个小塔的距离都是 70 米，两小塔相距 97.5 米，成鼎足 之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。 千寻塔高 69.13 米，为方 形密檐式空心砖塔，属于典型的唐代建筑风格，形状与西安小雁塔 相似。千寻塔一共有 16 层，塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。塔身 内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从瞭望小孔中欣 赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照 壁上各位所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字，每个字高 达 1.7 米，原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。1925 年大理地震时， 除了“川”外，其余三字被毁坏，现在各位所看到的是按沐世阶所书 勾勒补刻的。之所以写这四 个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水患多，恶龙 作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，因 此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就 减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版 图的一部分，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的 塔基上“题字刻碑”就再合适不过了。 南北两座小塔的高度相同，都 是 42.19 米，各有 10 层，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实 心，八层以下则为空心，塔顶各有三只铜葫芦，华贵庄重。外观轮 廓线像锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小 塔的建造晚于千寻塔，是大理国段正严、段正兴时期。现在我们看 到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但 是各位不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。 崇圣寺 三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过 30 次的强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房 屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇迹般的自 行复合如初。1925 年的大地震，城乡房屋倒塌达 99%，科千寻塔只 是震落了顶上的宝刹，这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔 来说无疑是又一个奇迹。 崇圣寺三塔作为中国南方最古老、最雄伟 的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代历史文化的象征。 三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。千余年来，三塔 几经沧桑，经历风雨的剥蚀和多次强烈的地震仍然巍然屹立，显示 了我国古代劳动人民的智慧，具有很高的历史、科学和艺术价值， 是研究古代建筑和历史的重要实物资料。1961 年被国务院公布为首 批全国重点文物保护单位，2003 年被评为全国四 a 级旅游区，是历 史文化名城，中国优秀旅游城市大理的标志和象征，国家级旅游风 景名胜区大理的重要人文景观。 各位朋友，我们进入了大理崇圣寺 三塔大门，参观了“永镇山川”的巍巍三塔，继续往里走就是钟楼。 南诏建极大钟铸于南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。徐霞客曾 在《游滇日记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八 十里。”因而“钟震佛都”曾成为大理著名的十六景之一。建极大钟毁 于清咸丰同治年间。我们看见的重铸的建极大钟，高 3.86 米，直径 2.138 米，重 16.295 吨。是目前中国第四大钟，云南第一大钟。此 钟的重建安装在 1997 年香港回归祖国之日，在恢复“钟震佛都”胜境 的时候，也有警示之意。 各位朋友，我们参观拥有云南第一大钟的 建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的 雨铜观音殿。 雨铜观音铸于南诏中兴二年，即公元 899 年。传说当 时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终身募化铸一铜观音像，当铸到观 音像的肩部时，所准备的铜已经用尽，正在万般无奈的时候，恰好 此时天降铜雨，满地铜珠，，用来铸像，不多不少。于是取名为“雨 铜观音”。雨铜观音像高 24 尺，与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五 大重器中最重要的三大重器之一。雨铜观音毁于十年文革，如今所 看到的雨铜观音殿是在原址上扩大重建的，殿高 29.99 米，占地面 积 8100 平方米，建筑面积 4384 平方米，是三塔文物景区的又一个 重要景点，于 1999 年建成，是云南省迎接世博会的精品工程。现在 重铸的观音像是根据清末遗存照片精心复制的，在雨铜观音与左右 两边的四位观音【水月观音、阿嵯（cuo）耶 观音、男身梵僧观音、负石观音】全都铸造的栩栩如生，惟妙惟肖。 我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅稀世画卷，分 别是《南诏国史图传》和《张胜温画梵像卷》。 《南诏国史图传》 成画于公元 899 年，为南诏国官员张顺和王奉宗所绘，献给南诏国 最后一个王：舜化贞。原画为纸本彩绘，长 580.2 厘米，宽 31.5 厘 米。画卷分为三个部分：巍山起因、祭铁柱、西饵河记，是研究南 诏历史、宗教、民俗的珍贵资料。 《张胜温画梵像》又称为《大理 国梵像卷》。成画于公元 1180 年，由大理国绘工张胜温所绘，这幅 画卷在云南艺术史上地位极高，有“北有《清明上河图》，南有《张 胜温画梵像卷》”的评价，长期以来一直被美誉为“南北双骄”。 各位 朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游览，由于时间的关系，我们 只是粗略的游览它的一部分。如果有时间，各位再次来到大理旅游， 我将竭诚为您服务。谢谢大家~ 抚仙湖 仁者乐山，智者乐水。今天我们将要游览的就是一个属于智者的世 界—抚仙湖。 涓涓细流，滋润着一处水如浑玉的湖—抚仙湖，有人 说，抚仙湖的每一滴露珠都渗透着画意，每一缕清风都萦绕着诗情， 每一纹清波都涌动着一个美丽的传说。 各位朋友，请看，我们眼前 这碧绿澄清的湖泊就是闻名滇中的抚仙湖。抚仙湖由于大部分水域 都在澄江县境内，所以也称它为澄江海。如果我们从地图上看，抚 仙湖就像个倒放的葫芦。面积 212 平方公里，是我省第三大湖，“那 有谁知道我省第一和第二湖呢？”对了，这位朋友回答的相当准确， 我省的第一和第二大湖，分别是滇池和洱海。尽管抚仙湖为第三大 湖，但是却是我省第一深水湖，最深处有 157.8 米，平均水深 87 米。 湖水容量达 189 亿立方米，相当于 12 个滇池的水量，6 个洱海的水 量，蓄水量居我省第 一。 抚仙湖南窄北宽，南北长 31.5 公里，东西最宽处 11.5 公里。 最窄处仅有 3.2 公里，湖岸线 公里，属于半封闭高原湖泊。 抚仙湖湖水清澈透明，透明度平均为 8 米，最大可达 12.5 米，是我 国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一。 此湖为什么叫抚仙湖呢？相 传玉皇大帝派了石、肖二仙来到人间巡查。他们来到滇中，看见一 池碧水，两位仙人被湖光山色所迷倒。忘记了返回天上，变成了两 块并肩搭手的巨石，永远的战立在湖边。故名抚仙湖。 各位朋友， 现在我们来到了抚仙湖南面山间的海门河。这条河仅长一公里，但 是却吸引了无数的游人，这是为什么呢？现在我们来看一下，海门 河隔山连着江川的星云湖，河岸石壁上刻有“鱼界石”三字，传说这 三个字是清朝乾隆皇帝亲笔。在石壁旁边的那块石碑上，刻有“星云 日向抚仙湖，独禁鱼虾不共游，岂是长江限天堑，居然尺水割鸿 沟。”的诗句。栖息在星云湖的大头鱼和栖息在抚仙湖的抗浪鱼，每 游到此地，就马上调头往回游去，以石为界，互不干扰，不相往来， 为天下一奇。正是这奇观，吸引了古往今来的无数游人。 说到这里， 我不得不介绍下抚仙湖特有的抗浪鱼。 抗浪鱼和其他的鱼类比较起 来，有许多独特之处，归纳起来有五奇。 一奇是它奇特的鱼种。抗 浪鱼个头不大，只有五六寸长，和其他鱼类比较起来，它更像苗条 淑女。据调查了解，全世界所有的海洋湖泊里，除了抚仙湖外，没 有任何地方再有抗浪鱼了。 二奇是它的生活习性，每年立春至立秋 这段时间，抗浪鱼便从深水中游向岸边浅滩产卵。此时湖滩银光闪 闪，极为壮观。最为奇特的是抗浪鱼游向湖岸还有一个规律，即在 鱼讯期，每 10 天中只有 3 天游到湖边，另外 7 天游回深水里，当地 居民把这种景象成为“来 3 去 7”。 三奇，是这儿奇特的捕鱼方式： 即不下湖，不用船，不用鱼钩，不用渔网，在岸边捕捞。如抚仙湖 东岸的渔民用“香把”捕鱼，抚仙湖西岸的渔民用鱼笼捕鱼。 四奇， 是这儿奇特的吃法，由于抗浪鱼生活在洁净的水中，肚里很干净， 所以吃鱼不用清理内脏。于是便产生了许多奇特的吃法。这儿有很 多的吃法，至于是什么吃法好吃点呢，还得请各位自己亲自品尝了。 五奇的是卖鱼的方式，到了抚仙湖，您会发现澄江卖抗浪鱼的方法 很独特—数双卖。这是为什么呢？这种独特的卖鱼方式与抗浪鱼的 生活习性有关，生长在抚仙湖的抗浪鱼也许是因为环境的清洁，使 它们的感情也像抚仙湖水样纯洁真挚，无论在深水中游玩，还是在 浅滩上嬉戏产卵，都是成双成对，形影不离，像一对对的水底鸳鸯。 尽管它们很小，人们也很尊重和珍惜它们这种难分难舍的真挚感情， 即使是捕获后晒成鱼干，煮成咸鱼，卖时也是成双成对的卖，不忍 心将它们分离。 听了以上介绍，想必大家已经大饱耳福了，所以， 来到澄江抚仙湖一定要品尝上等抗浪鱼一饱口福呢~ 吃过了鲜美的抗 浪鱼，大家一定还想看些更多的有关这个纯净之湖的更多秘密吧？ 大家随我来。 请看，现在呈现在我们面前的这座小岛，就是孤山。 各位可别小看它哦，此山虽小却内容丰富呢~ 孤山，原名瀛海山。明 代以前瀛海山旁边有一座更小的小岛，被称为小瀛海山。两岛之间 有一座铁桥相连，可惜的是，明末的一场地震，小瀛海山和铁桥一 同沉没。唯独留下了瀛海山，孤山之名由此而来。 孤山名胜成于宋，盛于明，曾建有八殿五阁三亭一堂一庵一塔。八 殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孙殿，雷祖 殿，白衣殿等；五阁即：玉皇阁，斗母阁，雄文阁、吕祖阁、凌霄 阁等；三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等；还有十咏堂，水月庵， 铜塔。孤山昔日有“巍然形盛冠南洲”之称，成为滇中名胜之最。 1988 年 11 月，江川县将孤山辟为旅游风景区，进行了绿化，相继 修建了亭台楼阁。在码头建孤山门，往南建七曲桥，建南长廊。在 烂柯坪建烂柯亭，鱼乐园建观鱼台；在险峰石建险峰亭，重建天生 桥；在舍身崖建舍身亭。在龟极峰建瀛海楼，振衣岗建 史碑亭。孤山顶中部建金山清苑，北部建环玉山庄，北麓建浩然榭， 西北部建情人廊。 岛上曲径通幽，林木繁盛，空气新鲜，楼阁巍峨， 形成了集游乐、食宿、沐浴为一体的风景区，再现了“巍然形盛冠南 洲”的风采。 各位朋友，游完孤山，此次我们在抚仙湖的游览活动即 将结束，如果各位还有兴趣深入了解这里，欢迎再次来到这里感受 纯洁之湖的美丽~谢谢大家 天下第一奇观—石林 各位朋友，大家好！今天我们将要游览的景点是被誉为“天下第一奇 观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区—世界地质公园石林，它 位于昆明东南石林彝族自治县境内。石林风景区距昆明市区 78 公里， 有昆石高速公路通达，乘车需要近 2 个小时。 各位朋友，在中国旅 游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了 桂林观山头，到了苏州看丫头，到了昆明。。。。。大家猜猜看什 么“头”呢？对了，有朋友说了：石头，前面所提的墙头、坟头，所 指的就不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。石 林是世界上最大的剑状喀斯特地貌奇观，被列为地球“八大自然景观 之一”，与长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称为中国四大自然奇观。 石林正在向世界级景观迈进，实现世界地质公园、世界自然遗产、 《阿诗玛》叙事长诗世界非物质文化遗产三大国际品牌；实现国家 五 a 级景区，全国文明风景区，《阿诗玛》叙事长诗国家非物质文 化遗产三大国内品牌。因此不少游客说：不到石林等于没到昆明。 由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们 云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个谜底我们 到了石林后就自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至平民 百姓，凡到昆明者必到石林一饱眼福。 各位朋友，说话间我们已来 到大石林景区。各位带好随身物品，准备下车随我去一览石林的风 采。 各位请看，镌刻在石柱上的世界地质公园徽标。2004 年 2 月 13 日，石林被评选为首批世界地质公园。这是因为石林喀斯特在科 学上具有独特的国际对比意义，在世界范围内具有极特殊的唯一性， 以及科学和美学价值。石林是大自然鬼斧神工的杰作，在我们观赏 和体会其神韵和魅力的同时，别忘了对这一珍贵地质遗产和世界奇 观的保护。 现在呈现在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根据周 恩来总理建议而修建的。1955 年 4 月，周恩来总理、陈毅元帅到石 林游览，周总理看到这里的洼地只有很少的水，再看看石林的景观， 说“有山要有水，有水就不枯燥了。”听了周总理的建议，人们把原 溶蚀洼地进行了人工改造，使原来的一小小溶蚀水池变成了今天的 “石林湖”。各位请看，这平静的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆 景，在这丛丛石峰中游一石酷似传说中的观音，各位请仔细找一找。 找到了吗？对了，就是她，好一尊“出水观音”，正是因为有此观音 石，有人也把此湖称为“观音湖”。 我们现在看到的这个小池名为“狮 子池”。大家看，池子边的大狮子正在照看着池中几只嬉闹的小狮子。 这整座山也是一个大狮子，守护着神奇的石林。各位请随我上山， 先去纵览下石林的全貌。现在，我们所在的位置是狮子亭，是我们 今天游览行程中最高的地方，海拔 1750 米，是远眺石林全景最佳的 位置之一。 各位朋友，云南石林的发育与其他同类地貌地区相比具 有多种形态并存、高大石林集中发育，保留了高原期和湖盆原始古 地形的特点。世界各地的剑状喀斯特地貌，论面积之广大，保存之 完好，发育之典型，年代之古老，造型之独特，类型之齐全，云南 石林首屈一指。更重要的是，它与民族文化紧密相连，以独一无二 的雄姿、神韵、意境和无法抗拒的魅力，当之无愧地赢得了“天下第 一奇观”的美称。 各位观赏了大石林的概貌，耳闻了石林成因，了解 石林的价值，我想大家造就按捺不住探奇的冲动了。好，要识庐山 真面目，各位
